一湖诗情天下稀

童中贤

天下一水，天下一楼。湘资沅澧，云梦交头。烟波浩渺，日月运筹。青螺浮黛，斑竹香丘。灵均殉国，竞渡岳州。赭山寒水，酒香醉谋。秋月朗朗，雁声勾勾。群贤毕至，情动乐忧。风物清致，呼绝中洲。苏世独立，横而不流。

诗因湖而生，湖因诗而兴。洞庭湖曾经为中国的第一大淡水湖，是一个澎湃汹涌诗情的诗湖，也是世间最古老、最经典、最繁荣的诗词社区。洞庭之著名自屈原《楚辞》始：“邅吾道兮洞庭”“洞庭波兮木叶下”“上洞庭而下江”，这是洞庭湖意象进入文学描绘的最早诗句。除《湘君》《湘夫人》外，屈原的《涉江》《怀沙》《渔父》《天问》《河伯》等，得洞庭之助，运用湖区景物风俗入诗，开创了中国诗歌浪漫主义之先河。从这个意义上说，洞庭湖就是中国诗歌的发源地。

汉晋以降，代有名公巨卿周流游览题咏于洞庭湖，他们“以景，则风晨、月夕、云霞、雨雪、阴晴、晦明、春秋、冬夏之见于吟咏者靡不悉;以情，则忧君、爱国、伤时、悯乱、宴饮、酬酢、离别、悲歌、怃慨、喜怒、哀乐之发于篇章者靡不精。而且君山、天岳、青草、赤沙、潇湘、云梦、石门、巴丘、鹿角、龙堆、鼓楼、磊石一带濒湖之地，皆名胜也，而靡不有作;黄陵、轩鼎、尧女、舜妃、秦树、汉泉、飞升、朗吟、鲁墓、岳城之处，皆名迹也，而靡不有作”“益足见洞庭之大极，天下之胜区，万不能远过也。”故而，洞庭湖亦是中国诗歌的发祥地。

“欲流之远者，必浚其泉源。”洞庭诗词作为表现洞庭湖自然山水美的文学样式，其价值在于：它是一定历史阶段人的本质的外化，在中国诗歌史上具有特殊重要地位。它跟随中国诗歌繁荣发展两千多年，通过种种曲折的途径弹奏着社会历史变迁的交响，各时代各阶层从朝隐到闺情的思想意绪，洞庭诗词都有或淋漓或婉转的回响。它不仅形象地描绘了洞庭湖区自然人文历史的发展变化与脉络，而且生动地再现了时代、社会变迁投射在人的性格和心理上的印记，更是理性地观照了人的价值和精神文化的变化，人的自由本质和民族的审美特质。

洞庭诗词以描写洞庭的山、水、楼为主体，突出洞庭湖意象，体现了洞庭湖深厚的历史文化积淀，一直以来传沿着中华传统文化的血脉。特别是根植于湖区的一方水土和人文，所形成的鲜明主题：爱国主义和忧患意识，不仅成为洞庭诗词创作的源泉，而且成为浸透中国文学和华夏文明的不朽之魂。屈原的创作，开风气之先，为后来进入洞庭湖区的文人士大夫所继承。“杜诗”与“范记”中关心国家与民族前途命运的爱国情怀与忧患意识，则把屈原作品中的精神气质发展到了一个新的顶峰，让历代文人士大夫和近世知识分子所折服，对后世中国文学产生了深远的影响，成为中国文化核心价值所倡导的主旋律。这是其他如鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖等，无法比拟的，可谓一湖诗情天下稀。

洞庭以怀，有容乃大，它吸引着无数文人志士驻足停留。“屈子、贾傅之后，若南北朝之颜、庾、沈、谢，唐之李、杜、韩、白，宋之苏、黄、米、陆，元之虞、揭、欧，元明之前后七子，及本朝来诸大家，皆名人也，而靡不有作。”道光《洞庭湖志》艺文篇，收录了以“五言古”“七言古”“五言律”“七言律”“五言绝”“七言绝”“五言排律”为主的诗词九百余首。到了近现代，志士、名家、文人，也纷纷吟咏洞庭湖，写下了大量诗篇。从民国时期到当代，内容和篇幅不知多少倍于前贤。将中国古典诗词推向新高峰的毛泽东，虽然没有直接写作吟咏洞庭湖的诗篇，却留下了“洞庭湘水涨连天”“洞庭波涌连天雪”这样的经典诗句。足见“洞庭之大，诗薮也，人薮也，才薮也”。

爰赋三绝以志感：

洞庭波涌楚天云，江上青螺翠一心。

兰芷芳馨吟韵远，涛融帝子玉壶魂。

湘灵鼓瑟风前曲，神女舒云雨后残。

谁与江天分主客，一波一浪送征帆。

诗尚灵均流韵阔，群贤渊薮叠标高。

扢雅赓吟乘浪起，情怀入化洞庭潮。

湖南省诗词协会网站推送