从中华诗词中汲取精神力量
——写在《人间要好诗》出版之际
周文彰
中央党校出版集团·大有书局新近推出《人间要好诗》一书。这本书的构想，来源于一则报道。2022年5月10日，习近平总书记在《在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话》中说：“用青春的能动力和创造力激荡起民族复兴的澎湃春潮，用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国！”大会消息一发布，现任中央党校出版集团党委副书记、副董事长、总经理张作珍就发来微信，约我为广大读者特别是青年朋友选编一本励志诗词赏析的书。于是我便约请现任北京诗词学会会长、中国地质大学教授褚宝增一起启动了选编工作。
书名是周啸天教授定的，取自白居易《读李杜诗集因题卷后》中的诗句。“人间要好诗”道出了千古至理，无论哪个国家、哪个民族、哪个时代，也无论何人，都喜欢好诗。问题在于，什么样的诗才是好诗，判断诗之好坏的标准是什么？多少年来，人们一直在追寻这个问题的答案。中华传统诗词史上人们在讨论，在中国才有100多年历史的现代诗界也在讨论。明代“前后七子”李梦阳、王世贞等14人提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，主张诗必以盛唐时期的诗为标准，而明代文学反对复古运动的主将袁宏道对此则坚决反对，提出“独抒性灵，不拘格套”的“性灵说”，这也是明末公安派的核心理论主张。明代学者谢榛提出“四好”标准，他在《四溟诗话》中说：“凡作近体，诵要好，听要好，观要好，讲要好。”通过诵，看其是否行云流水；通过听，看其是否金声玉振；通过观，看其是否文辞优美；通过讲，看其是否条理清晰。他强调：“此诗家四关。使一关未过，则非佳句矣。”近现代学者王国维推崇“境界说”，他在《人间词话》中说：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”他阐释说：“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”有境界的作品，言情必沁人心脾，写景必豁人耳目，既形象鲜明，又富感染力。
当代关于好诗标准亦时有涉及。有人说，是不是好诗要从思想内容和艺术形式两个方面去判断。有人说，好诗是立足现实、情感真挚和语言简约三个方面的统一。有人提出好诗的“四动”标准，好诗能让人感动（心灵的深处）、撼动（精神的世界）、挑动（思维的惯性）、惊动（梦寐的蛰伏）。台湾学者提出诗美十大标准：境界、情操、感怀、语言、形象、音韵、结构、气势、风味、创意。这些观点有的是谈现代诗的，也适用于传统诗。由于对好诗的标准众说纷纭、莫衷一是，于是有人认为：好诗实际上没有标准，只有好诗。
说没有标准是托词，实际上是主张看读者的主观感受。好诗就好在：眼，为之一亮；心，为之一震。好诗就是令人心动的语言。著名诗词大家叶嘉莹在《什么样的诗才是好诗》的短文中说：“中国诗歌最重要的质素，就是那份让人兴发感动的力量。”评价诗的好坏，是不以外表是否美丽为标准的，外表很美，但只有文字和技巧，没有内心的感动，不算好诗。杜甫在一些诗中用了许多“丑”字，他说“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，又说“亲故伤老丑”，然而这是好诗，因为他所经历的艰难困苦的生活，只有这些朴拙、丑陋的用字才能适当地表现，所以能够让人“兴发感动”。由此先生指出，写诗不是要找美的字，而是要找合适的字。
我们这里不是讨论好诗的标准，只是想告诉读者，对于什么样的诗是好诗，人们有过这些说法。《人间要好诗》编选目的是真心诚意地想为读者提供一集好诗。因此，本书又不能没有自己的选编标准。本书的选编标准是什么呢？大致说来，是由三个方面构成的。
第一，从思想内容角度考虑，我们以“励志”为选编标准。选编的是能够激发志向、激励意志、鼓舞斗志、鼓励奋进、涵养情怀、点燃激情的中华诗词。囿于这一标准，选入本书的仅仅是中华好诗词的极少部分，海量的好诗词在本书之外。
第二，从诗词历史角度考虑，我们以“传承”为选编标准。这里的“传承”是指那些历来为诗人、学者代代相传的励志诗词。从古到今，励志诗词无数，但被诗人、学者们传承的诗词，只是那些经过时间和时势变迁而经久不衰的诗词。到哪里去挑选这些诗词呢？我们走了一条捷径，就是从被人们认可的诗词选编、集成、诗词鉴赏辞典等诗书中去挑选，这些选编都是被今人公认的优秀选编或权威选编。
第三，从社会生活角度考虑，我们以“脍炙人口”为选编标准。无论在哪个时代，“脍炙人口”都是好诗词的标准之一。清人蘅塘退士选编《唐诗三百首》的标准之一，就是大众喜闻乐见，专选“唐诗中脍炙人口之作”，而且“择其尤要者”。他说《千家诗》恰恰忽视了这一点，而是“随手掇拾，工拙莫辨”。今天，我们比以往任何时候都更有条件去挑选那些被人们爱不释手、津津乐道的诗词。
古代诗词都产生于特定的阶级社会，因此都带有诗人所属的阶级的烙印、所处的时代的烙印，都带有阶级和时代的局限性。我们今天无论是选编还是阅读，都是取其所内含的至今仍然具有正能量的共同价值。这是需要特别说明的。
我们所说的古代诗词，是指从《诗经》到清代结束前的所有诗词，这与中国历史的分期有所不同。中国历史分期以1840年鸦片战争为界，此前为古代，此后为近代。以1919年五四运动为标志，中国进入了现代社会。1921年中国共产党成立，中国人民在中国共产党的领导下，浴血奋战、百折不挠，自力更生、发愤图强，解放思想、锐意进取，自信自强、守正创新，迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。党的伟大领袖、老一辈无产阶级革命家和革命烈士写下了许多光辉的励志诗篇，是伟大建党精神的艺术表现，对我们具有巨大的励志作用。在本书所选编的147首诗词中，他们的诗词占有25篇。全书的每一首诗词均列出了“主题诗句”，便于读者阅读领会。
颇具影响力的长安街读书会第20240603期干部学习新书书单这样推荐《人间要好诗》：“本书以内容励志、历史传承和脍炙人口为选编标准，精选147首诗词，并按照诗词的中心内容，划分为家国情怀、壮志凌云、诚心正意、明理修身、安闲自得、好学不倦、拼搏进取、以身报国8个专题。全书注释精准，赏析通达，点评深入浅出，带领读者特别是青少年读者解码中国诗词中的文化基因，全方位了解诗词背后的历史、政治、文化、生活，无障碍阅读经典、理解经典、品读经典，从诗词中汲取古人精神力量，增长人生智慧。”这段推荐语对选编者的用心理解得很透。为了确保本书的权威性，本书撰稿人以大学教授为主体，同时邀请撰稿人星汉、周啸天、钟振振为总审稿。他们三位都是著名诗人、诗词理论家、诗词教育家、中华诗词学会顾问，都认真审读了全部书稿。
当然，所谓“按照诗词的中心内容”划分专题，都是相对的，没有绝对的分野。许多诗词既可以纳入这个专题，也可以纳入那个专题。读者可以而且应该多维度地去阅读领会每一首诗词。
委实说来，诗词内容也好，专题分类也罢，都是我们编者的主观认定。诗词文本的实际意义或价值，取决于读者与诗词文本的对话。每一首诗词的实际意义，都是读者对诗词文本的解读或阐释。读者的“主体认识图式”不同，从同一首诗词中获得的价值或意义就不同。
学诗可以“情飞扬、志高昂、人灵秀”。愿每一位读者都能从这《人间要好诗》中汲取“励志”的精神力量！
作者简介：
周文彰 十二届全国政协委员、中华诗词学会会长、原国家行政学院副院长
文章来源：人民政协网
