诗书一脉传
——赵佳聪、赵海若母子诗人自述
赵佳聪、赵海若母子于2007年合集出版《兰心斋诗词集·海若诗草》，勒口上写着：“这可能是世间唯一的一部母子诗集”。同年出版的《兰心斋文集》，这也应是世间少见的一部母子学术文集。母子都在大学执教，都身兼学者、诗人，但却不作“学人之诗”，而是以学问滋养才情，于诗中吟咏性情。
赵佳聪，女。昆明人。1942年生。云南师范大学文学院中国古代文学副教授。中华诗词学会会员、中国李清照辛弃疾学会理事。云南省诗词学会原副会长。云南省楹联学会原副会长。云南传统文化研究会会长。与赵海若合著《兰心斋文集》、《兰心斋诗词》。主编《当代滇诗选》。笺注《蒙化诗词》。执行主编《诗化的民族精神》。参撰《云南历代诗词选》、《云南历代文选.诗词卷》、《钱南园诗文校注》等。所撰长诗《滇云道路歌》及诗词三首并楹联三十余副被镌刻展示于昆明市、官渡、呈贡、晋宁、会泽、澄江、华宁、弥勒、巍山等地景区。
赵海若：1968年生于昆明。云南艺术学院美术学院中国画书法系副教授，中华诗词学会会员，昆明市书协副主席，昆明书画院副院长。独创禅意书法“如象体”。著作：《字通》《若隐若现》《海若诗草》《四书如象》等。创意：东西寺塔步行街、南屏步行街、通海文庙修复、冰心默庐、魁阁研究所、闻一多纪念馆等。书法：南屏步行街《春城赋》，海埂会堂《攻心联》，翠湖公园《翠湖长联》，大观楼《静乐长联》，杨丽萍舞剧《孔雀》题名。
赵佳聪自述：
“不学诗，无以言。不学礼，无以立。”幼时，外婆把我抱在怀中，总教我念这两句话，算是我最早学到的“童谣”吧。当然，还有一些其他童谣，如：“核桃修行黑沉沉，四扇槅子四扇门。有朝一日功德满，敲敲打打出山门。”我觉得好听又好玩，就跟着反复念熟了，并不知其中深意。后来，才知道，前者是经典《论语》所载；后者才是童谣。
外婆简凤鸣识字不多，怎么能开口就说出先儒的经典之言？因为，外婆的父亲简执中先生是清末昆明经正书院监院，是教书先生，也是诗人。这书院在昆明市中区翠湖之畔。外婆虽因身为女儿，不得入学，而心向往之。简氏是科第世家，出过一名进士简宗杰及简执中等九名举人。极为聪慧的外婆，在父辈那里“拾取”了不少知识。她教导我：“做人要懂礼，孝敬长辈，对人礼貌，否则，人不像人。还要学诗，才能谈吐文雅，受人看重。”这堪称对圣贤之言的诠释。外婆教导我：你虽姓赵，但你是我的亲外孙女，承简氏血脉，也就是“简家谷穀里的米”，要用功读书，将来做个女先生。”我为之振撼，学习不敢懈怠。
赵家世居东寺街，自我三岁起，曾祖母高太君就经常带我到家斜对面西南大戏院“泡着”。我看到身穿绚丽服装的男男女女做出万般姿态，唱着特别好听的“歌”，简直着迷了！为什么这么好听？爸爸告诉我：因为京剧词句讲究“合辙押韵”。京剧有十三辙，如“言前”、“人辰”、“中东”、“江阳”等辙口。我听了虽不甚了然，但从此对“押韵”既好感，又感到神秘。京剧大师马连良先生到昆明演出，票价不菲，但爸爸带我这个低年级小学生去见识。我印象特深的是马先生唱得极为好听，看完戏，总在耳边回响。但我也不懂他唱什么，为什么回响不绝？便去问爸爸。他打开一只黑色小皮箱，内装约二、三十本小册子。翻出一本，说：“这叫《小戏考》，很多戏都在里面写着呢。《借东风》主要是这段唱：天堑上风云会虎跃龙骧，设坛台祭东风相助周郎。曹孟德占天时兵多将广，领人马下江南兵扎在长江。……”爸爸说：“为什么这样嘹亮动听？首先，是马连良嗓子好，功夫深。还有，就是京剧唱词讲究押韵合辙。共分为十三种辙口，可供选用。这段戏，因为用了“江阳辙”，就是用的开口韵，所以响亮。如果用一七辙、梭坡辙，就没有这么嘹亮了。中东辙也还是比较亮的，但还是不如江阳。”我似懂非懂。啊，神秘的押韵合辙！高兴的是，到我读初中三年级时，爸爸把这装满《小戏考》的小皮箱交给我，说：“你得闲时可以看看。”我于是不管能懂多少，天天翻看。既看故事，也注意这合辙押韵。妈妈见我如此沉迷，怕影响身体和学习，趁我上学时，把它全丢入灶内烧了！我放学回来找不到，得知已成灰烬，伤心痛哭！妈妈见如此，后悔加心疼。三叔祖父赵凤石把我领到楼上他的房间，教我把一张黑胶唱片放到留声机的转盘上，摇动把手，让唱片旋转，再把唱头上的针放到黑胶片上去，就可听到唱京剧了。于是，我爱上了留声机这个新玩艺儿。经常摆弄它，听那合辙押韵的美妙声音。家里有两台留声机和不少黑胶片，我换着反复听各派京剧。妈妈看我学习并未退步，也就不干涉了。听多了，我似乎也学会了梅兰芳先生的几个唱段一一如“看大王在帐中合衣睡稳”“苏三离了洪洞县”也真是合辙押韵的！
奶奶李秀英因陪弟弟读书，能识较多的字，并能写端正的小楷。因为，她的堂叔李玉卿创办昆明福林堂中药铺，她做姑娘时，每被请去帮忙揀药，能识别许多中药。每逢家中有人服中药，奶奶就要打开药包，对着药方，把每味药查认一遍，唯恐药店配错了。还要让我去看着，教我认识药：“这是党参，这是白术”。我问奶奶：“这样多的药材，医生怎么把它配成一副、一副的？”奶奶说：“是按《汤头歌诀》配方。”我问：“什么是《汤头歌诀》？”奶奶答：“按中医治病的君、臣、佐、使，就是主要次要的关系，把药配成一组一组的方剂。押上韵，像诗一样念熟，方便记忆。什么病，服什么方剂。”奶奶还随口念了我常吃的《当归补血汤歌诀》：“当归补血有奇功，归少芪多力最雄。更有芪防同白术，别名止汗玉屏风。”功、雄、风，那就是爸爸说的京剧“中东”辙口了！
中国的字韵真神了！管诗词、管戏词，还要管中医药！我越来越深爱这有些押韵的文字。
亲舅任鼎臣爱好书法、古文、诗词。特爱钱南园先辈的书体。细心揣摩字贴，或在纸上临之，或用毛笔醮水粉在小黑板上练习，写写擦擦，经常到深夜，乐此不疲。他后来虽不以“书法家”自居，却也帮店铺书写了不少招牌。还是友情帮忙，从不收润笔费。他到布新小学探望我。递给我一大包书，其中有《千家诗》《唐诗三百首》。他虽收入不多，却有购书之“瘾”。都是他到旧书店辛苦淘来的。他告诉我：“先揀能看懂的慢慢看；看不懂的留着，以后会看懂的。”我已经六年级了，开始选几篇认识字的读一读，果然押韵，铿铿锵锵！不懂就问舅舅，就这样，一首一首去“攻克”。初中也就这样在对诗的仰慕中渡过了。
进入昆明第三中学高中，适逢文学与汉语分科。文学从“关关雎鸠”读起，又初识历代诗人，觉得甚是滋润！还想多读一些，就学舅舅到新、旧书店搜寻。买了《李白诗选》《杜甫诗选》《陆游诗选》，读之似懂非懂。但是，感到心灵受到击撞！似也有些话要说。于是，偷偷学写起来。当然，还不懂平仄，写的都是古体，即只讲求意思好和押韵。
考入昆明师院中文系，系统读较多诗词，然而，不敢公然学写诗一一古代名诗都还受批判呢！一次，刘天行教授生病，我们几个同学去探望。先生高兴地和我们谈诗，我趁机请他课外再讲一些诗。先生兴致勃勃开讲座，讲了《红楼梦》中的《姽婳辞》。我听得非常“过瘾”，且对古体诗的起承转合似有了一点领悟。那知，过几天，校园里就出现了点名批判刘天行教授“用封建作品毒害青年学生”。我难过极了！这是我连累了先生。然而，我怎么也想不通，怎么就是“毒害”？但奈何在矮簷之下！只把这份对古诗的爱藏在内心深处吧。
大学毕业后，教了三年中专语文。浩劫来了！学校撤销，教职员“端”到思茅“云南省第四五七干校”。劳动之余，我偷偷读诗词、《红楼梦》，每天吃饭时，相处好的一些青年教师要我讲。我也就讲了。这不过是在艰苦的生活条件下对心灵的一点慰籍。然而，我枕下的《红楼梦》不翼而飞，到了军代表手中。我被定为“宣传封建主义文化，干扰斗批改”，在全连开会批判。随他们怎么说，我只表示“不知何错之有！”叶连长警告我：“聪明反被聪明误！”于是，被遣往景东插队接受“再教育”。
我住在农家没有上半截板壁的新房子里，在幽暗的“马灯”下，抄录回昆明时向师院姜宗伦老师借到的《辛稼轩长短句编年笺注》（邓广铭笺注 1957年版）。这是我渴望已久而买不到的书。约600首词及一些重要注释我都抄了，满满三个笔记本。眼睛近视从250度飚升到400余度。但觉心灵充实了许多，值！我反复细读稼轩的代表作，仿佛“心有灵犀”，领悟这位人杰的压抑、痛苦，他满怀爱国热情南归，却备受猜忌、排挤、打击，只能用典故“转着弯”说话，怎么可能以“豪放”为主体风格呢？我自认为是稼轩公千年之后的私淑弟子。稼轩公是我的心灵保护神。每遇挫折，总觉稼轩公这位目光炯炯的人杰在注视和勉励着我。
坦然开始学写诗，是云开日出，1977年回到昆明以后。前面的种种，只算是悄悄磨刀的阶段。
表舅于乃仁、于乃义先生，本是昆明五华文理学院创办人。培养了两千余名学生，解放后，五华学院撤销，学生、图书併入云南大学。于乃义舅曾被以“右派”、“历史反革命”之罪下放景谷县山区，好不容易落实政策回昆明。我去看望他，得知我特爱诗词并想向他学习，十分高兴。当即取《白香词谱》让我细读并抄写，说：“词与诗风韵不同，你读之自能体会。词不叫作，而称填。词就是歌词，词牌是音乐调名。填词必须知道词调的声情，即调子的喜怒哀乐，然后按谱填入，遵守韵部、平仄。有些人只填句数、字数，不管声情和平仄，那是胡来！”我取此书细读，感受到词与诗果然韵味相异。因为幼时在三市街开文具店的三舅任金怀经常赠我《描红本》《九宫格》鼓励我端正书写。我写字历来认真，下笔颇重，于是，将《白香词谱》复写成四份。自留一份，交三份给乃义舅师。适逢其妹于兰馥姨妈（全国著名妇产科专家）在场，高兴地取了一份，说：“我从小跟两位哥哥一起读诗，也很爱呢。只是没时间写，抽空读读也好。”
后来，乃义舅师应聘到云南大学中文系为77级学生讲授“唐宋词研究课”。我虽已在师大中文系执教，但自愿充当于舅助教，随堂听课，并整理他的讲授录音。他老人家教导我：“你最爱苏轼、辛弃疾的词是对的，因为，苏代表北宋词的高水平；辛代表南宋词的高水平。但不能忽视唐五代词，那是词的源头。《花间集》也要读，不管你喜不喜欢，都必须了解它。学什么都要追根溯源，不能只取你认为好的。”我依教奉行，在《花间集》中看到了另一种美。如温庭筠的精工、含蓄。我说：“不喜欢柳永，他俗，市井气太重。”舅师纠正说：“不要抱成见。柳永有俗有雅。有《望海潮》这样大气的作品，前人评曰：不减唐人高处。”我于是受教。
舅师教学是理论与实践并重，不像有些先生只坐而论道，不能创作。舅师对云南大学七七级学生，赠每人一阕词以作示范。我则是先呈一阕习作词，舅师指点，并和一阕以示范。
赵佳聪《蝶恋花.呈乃义舅师》：
踏遍青山访药草，力起沉疴，国手回春巧。浩渺烟波探隐奥，临巅俯视众山小。 铁杆虬枝松不老，词翰频挥我本亲言笑。孤陋寡闻虚度了，程门立雪待清晓。
于乃义《蝶恋花.答佳聪姪》：
乘兴狂书怀素草，不惯周旋哪比公输巧。救死扶伤无隐奥，山河非大尘非小。 喜见新苗超耆老，下问殷勤，击节腾欢笑。赤县神州青未了，诗心朗沏歌清晓。
赵佳聪《清平乐.再呈乃义舅师》：
苔花愧小，倾白羡葵好。佳制华篇新以巧，乞赐琼瑶珍宝。 羲和逝水流年，蹉跎我志弥坚。便欲停骖问道，为余猛着先鞭。
于乃义《清平乐.再答佳聪姪》
雕虫技小，薄味犹称好。学步良工纤且巧，燕石岂堪作宝？ 喜君发奋华年，今朝锐志改坚。指日鹏飞万里，临风咏雪挥鞭。
之前，乃义舅师因研究需要，借来几十册《滇游诗抄》，分给子侄、学生抄写。我当时是从景东县委宣传部请假回来，背负“超假”压力，又怀着小孩，但还是“挑灯夜战”，兴致勃勃连抄八册。听到舅师表扬我抄得又多又好，甚自豪。在抄书过程中，我接触了不少原先没听说过的诗人，知道了滇中还有不少绮丽的风光。也受到诗歌艺术的潜移默化。舅师说：“没想到，你还这么有耐心抄书。”我答：“曾闻明代张溥斋号七录斋，就是因为把好文章抄七遍，终身不忘。我还差得多呢。”舅师欣然一笑，说：“你知道这个，最好不过。师父领进门，修行在各人。”
要修行就得有书。我于是以不可抑制的热情买书。每月拿到工资，就先去书店。东风路古籍书店的三辈售书员（老唐老钟；老曾、老曹；及小孙）都在购书中交为朋友。
朝朝暮暮，继续修行。于是知道京剧十三辙太宽，写诗得按《平水韵》1o6部押韵，填词则要按《词林正韵》19部。
1985年9月10日，中国大地上出现了“首届教师节”。可以说教苑内外群情欢腾！昆明诗词楹联协会将在文庙举办展览，向成员征稿。我大胆填了一阕词参展。
金缕曲·首届教师节
感慨从何说？喜今朝、东风桃李，又添佳节。狂浪劫波堪回首？几处炎天飞雪！天也老、苍颜华发。秋菊春兰多凋谢。发浩歌、难解人愁绝。叹九畹、何萧瑟！
春回大地风光别。鸟嘤嘤、百花丛里、故人欢合。骐骥竞骧夸健足，万里方知骏骨。听阵阵、高歌响彻。碧宇朝晖长风好，绘宏图、激荡胸中血。倩共我、揽明月！
这是我初登诗坛之作。有些人说是“山东大汉”作的。没想到，竟出于“小女子”之手。
1990年，应邀赴上饶参与“首届国际辛弃疾学术会议”。我携去一阕词和一篇论文《沉郁雄雅的人杰心音一一论稼轩词主体风格非豪放》。先在小组发言，承蒙词学家胡国瑞、叶嘉莹、王水照、薛祥生、程自信等先生首肯，得以登坛宣读。
发言毕，突然感到一阵心酸，泪欲夺眶！因为，想到舅师于乃义先生已逝十年矣！他若知我得登大雅之堂，不知何等高兴！我经常忆起外婆的慈容和教诲，曾写律诗一首：
《翠湖梦》
序：余幼时，外祖母言，其令尊简执中先生曾于昆明经正书院任监院，山长为陈荣昌前辈。曾随父乘轿抵，翠湖荷香沁脾，近有莲华禅院。
幼闻荷韵渗书香，梦里依稀翠海旁。
映月清渊鱼拨响，依风垂柳鸟栖藏。
青灯耿耿催华发，绿叶亭亭拥艳装。
禅院钟声惊我醒，佳篇又诵夜未央。
赵海若自述：
我在《若隐若现》一书中写到：“小时候，母亲对我的文学启蒙都是在捡菜淘米时口传的。母亲背着弟弟，一边讲《史记》《三国演义》和戏曲中的故事，后来渐渐地读古文和作诗。”家中有《少年学古诗》两册，常常翻阅和背读。由于母亲在师范大学中文系起先教写作课，初一年级起也偷看了不少外国诗歌、散文、小说的译本，高中又看了、买了一些东西方的诗论、文论和美学书，似乎超过此年龄阶段的理解能力。母亲喜爱稼轩词并有研究，我青少年时代也读了不少，不过嫌按谱填词麻烦，只将其中气息用于古风。自幼临帖下过不少功夫，觉得写字是不容易的事儿，但写诗却很轻松，有时候冲一个凉即能成一两首绝句，旅游舟车劳顿，一气也能写几首，这或许与遗传有关吧？当然细推敲的时候也不少。
11岁随母亲往昆明财盛巷双水精舍，拜见表舅公于乃义先生，先生挥毫赋赠了一首七律诗：“童子炯灵开巨眼，老夫狂喜赠新歌…”38年后我方追和了一首，并搜集先生所遗诗稿汇集为《于乃义禅诗妙墨》，选取其中15首，作2万字注释发表于《云南文史》。于先生的诗远承外祖简宗杰，亲承老师袁嘉谷。受历代禅诗、滇诗的影响很深。
13岁起文言诗和白话诗都学作，16岁发表白话诗，20岁时所写的古风被老诗人王兴麒先生看到，致信鼓励说：“君之诗，才人之诗也！读来感人至深，若于格律稍事考究，将来前途未可限量。”于是我便跟从母亲的美学老师赵仲牧教授学格律。仲牧先生对我说：“你是有才气的，知道才气是要学问来养的。”一语打破了我以往将才气和学问对立的壁垒。先生学贯中西，于诗推崇王摩诘、李玉山，先生父亲赵诚伯将军的诗亦以含蓄的韵味见长。我花时间将《杜诗便览》看了一遍，仔细琢磨了其中一些五律、七律，而后平仄对仗好像不太犯难了。
《丙子冬再赴泰山经石峪携金香》
岱宗一别深冬后，梦里千番摩石苔。
象舞犀蹲谁独运，魂牵魄绕我还来。
字间仍绿秋初草，经句长苏劫后灰。
日暮双溪淙涧底，西峰指看鸟飞回。
我所师法母系和仲牧先生两个传承，共同点都是学者兼诗人，以学养诗，吟咏性情。他们每一位的诗都显示出独特的个性风貌，不蹈袭前代。我体悟这种思维和方法而写自己的内心，自然与诸前辈不同——个人认为“诗之传承”当是这样的。前年为书法学本科生讲诗词楹联时说到古人论诗有：“诗人之诗，才人之诗，学人之诗”之分，我认为还有“禅人之诗”。虽不敢说自己是禅人，但贯通禅意诗和禅意书法，融合域外诗的构思与格律诗的意境方面做了一些尝试。
《汶川大震夜吟》
大地沉沦谁主宰，群生劫浊我悲摧。
晴窗早读童声寂，断壁生还妇语微。
月上荒墟孤犬吠，风过野帐万萤飞。
杜鹃血尽巴山碧，默愿莲开魂魄归。
《挪威车窗即景》
明净峡湾洲岸曲，红檐点点水迢迢。
虽分小浆生鳞浪，未许清风吹皱桥。
《偶见朱籍兄与诸吟友聚于翠湖诗，步其韵》：
西竺归来后，适逢柳絮天。
莺花回远梦，蔬笋避时贤。
文脉五莲瓣，诗思九眼泉。
雪鸥无片影，湖上白云笺。
注：五莲瓣，五华山清代五华书院；九眼泉，翠湖九龙池。
