非常荣幸，在丙午马年新春，我能够作为入选《今诗三百首》的作者代表和热心读者，受邀参加中华诗词学会举办的《今诗三百首》学术研讨会。在此我对入选的推荐单位解放军红叶诗社和文库编委会各位老师表达真诚的感谢，并致以崇高的敬意！刚才学会领导和各位吟坛专家高屋建瓴，引经振铎，使我深受启发。下面从一名诗词爱好者的视角，谈几点粗浅认识。
一、《今诗三百首》的成功出版，奠定了诗选本的时代坐标
2025年11月，《今诗三百首》在北京问世。作为“中华诗词精品年”标志性成果，这个选本宗旨，是在当代传统诗词创作空前繁荣背景下，推动形成创作精品、筛选精品、推介新品的时代诗风，并用选本回答一个根本性问题：在二十一世纪，什么样的诗词堪称精品？因此这是一次“主动的经典化尝试”，将《今诗三百首》汇集于中国诗词选本的浩浩长河中，并引起社会大众和诗词创作者、文学研究者的审视，其意义在于它给予传统诗词在当代主流文化建构中亮相的难得机遇。周文彰会长强调紧扣时代脉搏、传递正能量”，思想性、艺术性、时代性、人民性兼具，——这既是“官方”主导的当代诗词价值导向，同时也是遴选标准，标志着当代诗词从追求数量转向追求质量，从而形成当代诗选本的清晰坐标。因此，关注《今诗三百首》，不单是因为它收录了谁，而是它代表“官方的精品认定”。作为一名侥幸的入选者，在欣喜之余，最真切的感受就是，选本向我们传递一个明确信号：当代诗词已经从“写不写”进入“如何写出精品”的新阶段，那就是努力在表达诗词时代性的同时，实现思想与艺术的完美邂逅。
二、《今诗三百首》的引领效应，助力了诗选本的历史定位
《今诗三百首》当之无愧是中华诗词学会“体制化选本”的当代范本。与古代个人选家不同，这个选本依托学会组织网络和学术资源，以集体智慧完成对近五十年来传统诗词创作的筛选与存档。在专业审慎的选编过程中，可以发现《今诗三百首》编委的坚守与追求：坚持以诗说话：把作品质量作为唯一标准，明确约定学会秘书长以上领导、工作人员的作品，不参与遴选。平心而论，中华诗词学会和省级学会领导层有多位本身是知名诗人，他们在确立规则时就放弃了参与权，这看似“不公”，实则在短时期内排除干扰、提高效率，为选本赢得了最宝贵的公信力。注重多元包容：“选诗之道，与作史同”（袁枚），选本在坚持传统诗词格律与创新基础上，重点突出了具有“诗史”价值、反映社会现实和当代生活场景的作品；并且坚持纸质、网络并重，兼顾老中青三代、不同风格流派，由十多位诗词专家匿名盲审、交叉复核，尽可能避免单一审美取向带来的的偏狭。构建筛选梯度：实行“三评三审”，既确保艺术性和思想性统一，又确保选本的权威性，数易其稿，反复打磨，尽最大可能减少遗珠之憾，杜绝出现瑕疵。事实证明，选本已经成为学会引领诗词创作与评价、敢想有为的成功实践。我还注意到，选本引发了全国诗词组织的连锁反应，形成了一个从全国到地方的诗词精品创作和梳理热潮，各种民间选本如雨后春笋。客观上各级学会和诗词团体创作精品、推荐经典的倡导与实践，不但会助力各种选本集中展示诗词创作在当代的丰硕成果，也必将在传统诗词融入中华民族优秀传统文化复兴进程留下鲜明的履痕。
三、《今诗三百首》的精品标准，给诗词创作爱好者以现实启迪
《今诗三百首》承载着中华诗词学会为时代存档的雄心，也是中国诗坛对当代诗词一次可贵的自我审视。作为诗词爱好者，基于个人观察，结合学诗写诗十年的体会，我觉得应该始终保持对诗词的敬畏，对经典的敬意，以及对写作的“真爱”。
一是在题材上，写我眼里的时代，而不是别人笔下的时代。紧扣时代脉搏，歌咏时代，未必都刻意去写“重大题材”。古人说“诗史”，不一定下笔就是宏大叙事，而是靠无数真实细节累积。我粗略统计，选本中大概有20首军旅、战争、边关题材，并没有“大而全”，像《哨所吟》《国耻石》《老抗联》《老兵》《乡愁》《三沙哨兵》《敬题庚子加勒万河谷事》，都是以小见大，讴歌军人的牺牲奉献和家国情怀。只要坚持从身边人物或者熟悉的场景入手，哪怕一个表情、一个细节，事小情真，当无数个“真”汇聚起来，就会诗化这个时代的样貌。
二是在技法上，要允许现代词汇入诗，又保留古典韵味。用传统诗词写当代题材，最难驾驭的是意象和语言的结合。生活中我们无法回避高铁、手机、支付宝这些时代元素，但直接入诗容易破坏诗意，用古典意象又易陷泥古。比如写发射场，只写“火箭新军立阵前”——“导弹”藏在“火箭新军”里，用“柳营旧垒关外”的意象，试图形成古今交融的意境。选本中“行到城东天未亮，一人独享一街灯”（《卖菜翁》）、“只向铜钟留一撞，西风残照满唐音”（《太白祠撞钟》）、“我亦曾经年少矣，青衫绿伞过江南”（《地下通道有少年弄吉他唱旧曲》）“一只晚归雀，落在绿头盔”（《潜哨》），“莫道空无物，分明挤满风”（《烂尾楼》），这些现代的标题和物事，用古典的词句意象，同样实现了古今交融。这些探索告诉我们，在创作者的笔下，要让现代事物获得诗意的表达，而不是简单生硬地挤进诗行。
三是在标准上，用读者的身份问自己，用编者的眼光问作品。整理自己的存稿，我一般会先问自己两个问题：第一，这句子几年后我还愿意读吗？第二，如果直接投稿，能被编选者看中吗？前者是时间尺，逼自己去掉那些应景的、刻意的、只有当下记录的东西；后者是公正尺，逼自己走出“自我认可”的幻觉，真正回到诗本身。当用这两把尺子去量，往往十首里只剩三五首。翻阅《今诗三百首》的军旅题材，读到某句时，我眼前一亮——这才是军人的真切感受！读到某处，我又略感遗憾——如果作者有军旅特别是新时代强军征程的直接观感体验，选题和裁句或许可以更有“军味”“兵味”。
四是在心态上，接受被遗忘是正常的，要有追求不被遗忘的努力。周会长明确指出，选本将来会不断修订、日臻完善。某种程度上，《今诗三百首》终将成为文献，而不是定论。三五十年后，如果有人回望我们这个时代的诗词，他们一定会重新筛选——那些靠眼前标准入选的会被时光剔除，那些真正有光芒的会被后来者打捞供奉。我们能做的，就是让作品本身过硬，经得起时间的淘洗，不应该焦虑“能不能入选”，而只问“写得好不好”、“能不能写得更好”。当我们把标准提到很高，功夫下到很深，那些能够代表“诗词”和“真我”的句子，自然会从笔下生长出来、在人群中流传开来。无论最终有没有被收进哪个选本，我们都要在过程中下足功夫，写自己想写的诗，艺术性地吟唱出这个时代真实回响。
2026.03.11
