持正出新，民本情怀
——浅谈李树喜先生的诗词风格
蒋淑玉
在当代中国诗词界，李树喜先生是一位杰出的代表人物。他不仅拥有深厚的学术背景，还以其独特的文学才华和丰富的创作成果，在诗词领域享有盛誉。他的诗词作品，既承袭了古典诗词的精髓，又融入了现代生活的元素，字里行间透着“丰厚的学养，高远的识见，睿智的思辨，飞扬的文采”，展现出一种既有传统韵味又不失时代气息的艺术风格。
一、深邃的历史感
作为一位毕业于北京大学历史系的人才学与历史学者，李树喜先生的作品中常常流露出浓厚的历史感。他的诗词不仅仅是对自然景观或个人情感的描绘，更是一种历史文化的积淀与反思，具有“力透纸背的苍凉，穿越古今的浩翰”。
“历史感”分两个层面理解。一是树喜先生擅长写历史题材，借古咏今，溯史抒怀，有很多雄浑豪迈、沉郁浩翰的诗作。二是树喜先生以史学家的睿智和思辨入诗，目光高远，写法独到，作品中常常有别具一格的哲理思考。
在《咏史诗自嘲》中，树喜先生有“试解风流千古案，拆翻史海几层波”的雄句，中华诗词学会常务副会长林峰老师评论说：“‘拆翻史海几层波’，出句何其胆大，又何其振奋。史海千年，波深云诡。借问今日诗坛，谁具如此胆识……故读树喜先生咏史诸作，先有诗词赏心之乐，后有史书启智之快也”。树喜先生的咏史诗在当今诗词界的影响由此可见一斑。
“秦皇汉武俱成灰/故垒疑踪没草堆/军陷迷沙马识路/使留绝地雁招回/由来权势涂青史/宜向民心辨是非/帐外西风花下酒/诗心已共彩云飞”，《塞上》这首诗意象丰富，结构紧凑，起承转合自然，集中体现了树喜先生咏史诗的特点。作者通过秦皇汉武的兴衰反映权力与民心的关系，以及历史长河中英雄人物的荣辱得失，既是对过往英雄的缅怀，也是对社会人生哲理的深刻思辨，纵横捭阖，思路宽广，直击人心。
“泉冷秋深花事微/五公遭际使人悲/议和皇党倚秦桧/主战臣民哭岳飞/胡马北来勒不住/汉旌南渡迥难为/且从分合说趋势/莫以功名论是非”，《海口五公祠》通过参观五公祠的所见所感，表达了作者对忠臣义士的崇敬、对他们人生遭遇的同情以及对历史评价标准的思考。
二、鲜明的时代特征
李树喜先生的诗词创作，深受传统文化的影响，但又跳出了传统文化的桎梏，善于将现代生活中的新事物、新观念融入到诗词之中，使得其作品具有强烈的时代特征。他遵循白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义风格，强调文学作品应当反映时代、关注社会现实问题。所以，他的作品或讴歌发展，或针砭时弊，与时代的脉搏同呼吸，共跳动。
在疫期间，他写“阴霾连月盖清氛，坚壁城乡痛煞人。任尔妖魔多变幻，中华定海有神针”，表达祖国强大、抗疫必胜的信心；他写“白衣更是多情使，汗水揩干拭泪花”，赞扬白衣战士的奉献精神。
已故著名诗人赵京战先生曾说：“树喜诗词的成就是多方面的，使我感受最深的，是他的时代特色。他的诗里所体现、所反映的时代色彩，是非常鲜明生动的，而且还透视着作者深沉的思考。”这种思考决定了树喜先生的诗不只是时代的传声筒，更多的是诗人“见微知著”的责任感和使命感。
“寒风来了又离京/假道儋州环岛行/礁屿似随风摆动/堆沙总被浪推平/几番樯橹成追忆/多少鱼龙困网绳/我有田园归不得/天涯海角亦人生。”（《环岛行》），这首诗以海南岛之旅为背景，传达了诗人对生活的深刻体会和豁达的人生态度。“我有田园归不得，天涯海角亦人生”具有深刻的现实意义。随着城市化进程的加快，越来越多的人离开乡村进入城市工作、生活。虽然心中向往家乡的田园，但迫于生计，难以真正回归田园。这种变化使得“田园”不仅仅指物质上的乡村，更是一种心灵上的安宁和自由。无论是身处繁华都市还是偏远乡村，只要心灵得到了安放，就是找到了属于自己的“田园”。
树喜先生的这首诗得到无数读者的喜爱。独秀文苑、无门客栈、文社等民间社团相约以此为题，倡议广大诗友以意相和，开展诗词联欢活动，得到了全国诗友的大力支持，创作了几千首唱和诗词，掀起“田园”诗词热潮。
《爱情天河山》借助牛郎织女的神话故事，赞扬坚贞不渝的爱情理想，表达了对现代爱情观的反思和批判。“惯见新欢替旧爱，更凭豪富买婵娟”，这两句诗词锋棱锐，一针见血，旗帜鲜明地抨击了当下社会某些不良风气。
《虞美人?题虎年邮票蓝图》通过对虎年邮票的设计和新冠疫情的背景描写，展现了当前社会面临的多重困境，包括经济压力、人口结构变化和疫情带来的生活限制。“寅年较比往年瘦，应是缺些肉。”这里的“瘦”不仅是形容虎的形象，也隐喻了当前社会经济的疲软和人们的生计困难。然而，尽管面临诸多挑战，词中仍有亮色，通过“添了二三崽”这一细节，表达了即使在困难时期，仍有新的生命带来希望和活力。
三、广泛的生活题材
李树喜先生的诗词题材十分广泛，涵盖了自然景观、人文情怀、社会现象等多个方面。无论是壮丽的山川河流，还是细小的花草鸟虫；无论是壮怀激烈的战争还是普通人的日常生活，都能成为他笔下的素材。这种广泛的题材选择，不仅丰富了作品的表现力，也使得不同背景的读者都能从中找到共鸣。
“身世芭蕉一叶/年年夏用冬藏/虽然单薄如纸/此物最知炎凉”（《暑日题扇》），他借一把小扇子表达对人生境遇的深刻感悟，以及对世态炎凉的哲理性思考。
“谁把春心室内藏/满城行色走慌张/ 腊梅不管人来否/依旧含苞又送香”，他写疫情期间的腊梅，告诉读者无论外界环境如何变化，保持内心的平和与美好才是最重要的。
《海滨清洁工》既有对劳动者辛劳的赞美，也有对环保问题的关切，揭示了环境污染问题的严重。“穷巷烟尘少，豪门废物多。”这两句诗通过对比，鞭笞了社会的不平等现象。体现了作者对现实社会的敏锐观察和深刻思考。
“歌吹擂鼓入云天/十万人车踏草原/世上不须千里马/只能赛场转圈圈”（《草原观赛马》），诗中通过描绘草原赛马的盛大场景，隐喻了现代社会中的某些不良现象。“世上不须千里马”这一句，表达了对“千里马”的怜悯，揭示了现行人才选拔机制存在的弊端，批评了形式主义和表面功夫，呼吁“人尽其才，物尽其用”。
作为曾担任过中华诗词学会分管青年与人才工作的副会长，树喜先生乐做“伯乐”，甘为人梯，不少崭露头角的中青年诗人都是在他的鼓励和扶植下崛起于诗坛的。
“换骨脱胎不是虫/临风抱树向天鸣/炎凉难改君旋律/直去直来一个声”（《新秋咏蝉》），这首直抒胸臆的咏蝉诗，与其说是写蝉，不如说是在写自己的人生态度和处世原则，正直忠厚，高风亮节，不随波逐流，不人云亦云，展现了“君子坦荡荡”的人格魅力。
四、细腻的情感表达
刘勰在《文心雕龙》中说：“诗者，持也，持人性情”，又说：“情者文之神，辞者文之骨”。情感是诗词的灵魂。李树喜先生的作品，率性真诚，文如其人，情感表达尤为细腻。无论是对家乡的思念，还是对亲人的牵挂，亦或是对友情的珍视，他都能以简洁而富有感染力的语言，触动人心最柔软的部分。
《雨日探视冠英老友》记录了作者在雨天探访生病的老友王冠英的情景。“故人一执手，清泪湿双眸”抒发了见到老友时的感动与伤感，表现了两人深厚的情谊。“溯史锖铜版，说诗唐宋俦”回顾了两人共同研究历史与文学的美好时光，展示了共同的兴趣与学识。全诗感情真挚，亲切自然。
《悼袁隆平老人》深情缅怀了“杂交水稻之父”袁隆平先生。“四体不勤识孔圣，五洲有米念袁公”借用孔子的典故，反衬出袁隆平先生的辛勤付出和全球人民对他的感激之情。“天堂若设蟠桃会，先向此君颁大红”，以浪漫的想象，表达了对袁隆平先生的崇高敬意。全诗语言朴实而庄重，情感真切而深沉，通过具体的意象和生动的比喻，展现了袁隆平先生的伟大人格和不朽功绩。
《清明之乡愁》通过清明节的所见所感，抒发了诗人对环境污染、权贵冷漠等问题的忧虑，同时也表达了对故乡和人民的深情厚谊。“潸然洒泪乾坤里，半为乡愁半为民。”面对无奈的现实，诗人因情感波动而流泪，浓郁的乡愁和深厚的悲悯情怀交织在一起，构成了全诗的核心。
五、独特的语言艺术
诗圣杜甫说：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，清代诗人叶燮说：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微妙，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会。”由此可见，语言在创作中的重要性。
树喜先生的诗词语言凝炼、生动、传神，具有独特的艺术魅力。他善于运用比喻、拟人等修辞手法，使得抽象的概念具体化，增强了作品的艺术性。同时，树喜先生也非常注重音韵美，很多作品读起来朗朗上口，给人以美的享受。他的作品妙句、警句比比皆是，看似顺手拈来，实则很见功力。这些诗句或质朴自然，或凝重典雅，或清新洗炼，或诙谐幽默，读来让人过目难忘。
“街市无眠夜/居家囚闭身/轻柔风一缕/削瘦月三分/树影摇疏密/莺声啼浅深/缘何不肯睡/诗句正磨人”，这首《诗之夜》通过细腻的景物描写和内心独白，展现了诗人夜晚创作时的心境。“瘦”不仅仅形容月亮的细长和狭小，还带有明显的感情色彩，暗示了一种凄清和寂寥的氛围。“诗句正磨人”很形象，很妥贴。这种内心的煎熬和不宁，正是许多创作者的真实写照，容易使读者共情。全诗语言优美，意象清奇，给人以强烈的审美感受。
树喜先生的学问精深邃密，遣名造句常有“点石成金”的妙招。“世间多少园丁剪，不许群芳展性情”（《惜梅》），这里的“园丁剪”最出彩。诗人用“园丁剪”比喻那些对自然和人性进行干预和限制的力量，惜梅乃惜人也。“至此时光颠倒了，易安原比我年轻”（《题易安塑像》），这句诗鲜活生动，清新如清晨晶莹的露珠，让人眼睛一亮。不仅表现了诗人对李清照才华的羡慕，也传达了对文化和艺术永恒魅力的赞叹，别开生面，耳目一新。
六、平易朴直的布衣情怀
树喜先生系北京大学历史系的高才生，师承了著名历史学家翦伯赞先生严谨、求实的学风和文风，他的诗词不但题材广泛，而且立足现实，关注民生。他自称“草根诗人”，诗词以深厚的悲悯情怀和民本思想著称。他的作品常常关注社会底层人民的生活状态，表达对民生疾苦的深切同情。著名文艺理论家、中华诗词学会名誉会长郑伯农先生在评价树喜先生《诗树之秋》诗词集中说：“他以至诚之心，诗家慧眼，观潮流，怀大众，写性情。兴观群怨，实话诗说。豪婉兼容，深于思考，形成了鲜明浓重的特色。”
“街头只占半平方/满面沧桑须发长/ 铆铆钉钉整新旧/风风雨雨忘炎凉/每来城管知规避/几度疫情不肯“阳”/ 走线飞针无一字/胜他多少烂文章。”（《街头缝鞋匠老章》 ），这首诗从多个维度体现了民本思想的核心价值，即关注民生、尊重劳动、倡导公平、弘扬人文关怀。诗中描述的老章，是一个典型的底层劳动者，诗人通过对老章生活和工作的细腻描写，展现了这一群体的生活状况和精神面貌，表现了对所有默默奉献、辛勤工作的普通劳动者的尊重。它传达了一个观点：真正的价值往往蕴含在平凡的劳动之中，而非华丽的辞藻或表面的成就。
树喜先生的民本思想，是骨子里流淌的血，是生命里深扎的根，是诗词里不变的魂。在《秋之兴》中，他写道：“市面诗文同菜贱，城乡房价比天高”揭示了文化贬值和房价虚高的社会现象；在《阅兵》中他写道：“不忘烽烟事/人心向太平/演兵非好战/至重是民生”，表达了对和平的向往，强调国家的一切努力最终都是为了人民的福祉，阅兵虽然是军事活动，但其根本目的是为了保护人民的安全和幸福。
此外还有“欲知百姓事，请下一层楼”（《题鹳雀楼》），“股票腰包说贬扁，粮油价码看腾升”（《旅次过邯郸》），“贯古通今国之宝，人间至重是粮仓”（《淮安清江古码头》）等许多诗词，都体现了作者心系大众的创作理念。
七、积极向上的精神风貌
树喜先生是个“老顽童”，热爱生活，热情开朗，因此，贯穿于他诗词作品中的，是一种积极向上、乐观豁达的精神风貌。即便面对困难和挑战，他也能保持平和的心境，用诗歌传递正能量。这种精神不仅激励着作者本人，也为广大读者带来了鼓舞与启示。
“目力渐衰诗性在，直将缺月看成圆”（《望七夕》），尽管随着年龄的增长，作者视力下降，但内心的诗性和对美好事物的感受力依然存在，表现了乐观的心态和对美好事物的执着。
“曾经沧海飘零客，踏遍青山不老郎”（《秋不老》），诗人虽然历经世事变迁，却依然保持一颗年轻的心，不断探索和追求。“瑟瑟秋声谁寂寞，夕阳那面是朝阳”，尽管秋天的声音让人感到孤独，但只要心中有希望，就能看到前方的光明。
在与周文彰会长的唱和中，他写道：“大江东去浪滔滔，唐宋风华事已遥。盛世诗词非小众，何妨我辈弄新潮。”（《赠文彰会长》）表达了对新时期诗词创作的信心和热情，极富感染力。“新年虎势乘雄风， 振过西来又振东。最爱朝霞当此际， 深冬时节伴诗红。”这首《元旦辞》以新年为背景，表达了对未来的美好期待和祝愿，激情奋发，令人振奋。
综上所述，李树喜先生的诗词作品，题材广泛，胸襟开阔，率性自然，不拘一格。具有“刚劲朴直的汉魏风骨，持正出新的时代气息，昂扬奋发的少年精神，平和淳厚的民本情怀”，成为当代中国诗词宝库中的一颗璀璨明珠。
（作者简介：蒋淑玉，广西桂林人。中国作家协会会员，中华诗词学会会员，桂林市诗词楹联学会副会长，桂林市作家协会理事。作品散见《散文选刊》《人民文学》《美文》《中华辞赋》《中华诗词》等刊物，有散文被选为高考模拟题，著有散文集《遥远的琴声》。）
