理论评论
​胡俊葆:读周文彰《李白<独坐敬亭山>釋惑》有得

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周文彰 ,笔名弘陶。中华诗词学会会长,中央党校(国家行政学院)教授、博士生导师。出版诗集《周文彰诗词选》《诗韵校园——国家行政学院校园诗》《感恩第二故乡——周文彰海南诗书作品集》《诗咏运河》。


读周文彰《李白<独坐敬亭山>釋惑》有得

胡俊葆


拜读周文彰先生《李白<独坐敬亭山>釋惑》一绝,顿悟哲理,获益匪浅。

《独坐敬亭山》是谪仙李白名作。因其语言平实,朗朗上口,一千多年来流传不止!尤其是尾联:“相看两不厌,只有敬亭山。”更是脍炙人口。但,读者的理解却大相径庭。有人说是看敬亭山,也有人说是看唐玄宗的妹妹玉真公主。千百年来,两种说法,一直争论不休,难以分解。李白不在,他说看谁,亦无从知晓!

李白诗到底是看什么呢?敬亭山,玉真公主?争执未定!对于这个问题,周文彰先生一首五绝,做出了解答。诗云:

相看疑窦起,为岭或因人?

事有多重解,自圆当是真。

一二句是:相看疑窦起,为岭或因人?三句提出问题,四句回答了问题。有人说是看人,有人说是看山。到底看什么?尾句释之,那就是诗无达诂。诗于读者,可以多种理解。一诗破的,一千多年来的争辩可以休也,你说是看敬亭山,那就是看敬亭山。你说是看玉真公主,那就是看玉真公主罢!读者心中的理解,还可以更多,“事有多重解”嘛,世间万事原本就可以多种解释,只要能自圆其说。尾句之笔反映了诗人豁达的胸襟和于人间世事的通达。

苏轼《题西林壁》云:横看成岭侧成峰。远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘人在此山中!庐山之看,看岭、看山,见高、见低,因观者的位置、视觉不同矣。

文彰先生的《李白<独坐敬亭山>釋惑》与苏轼《题西林壁》亦有异曲同工之调。


胡俊葆,安徽枞阳人。 毕业于南京大学外国文学院德文专业 ,安徽省煤炭科学研究院德语副译审 ,安徽省外语系列高级职称评委, 合肥大学客座教授。现任安徽省太白楼诗词学会会长。


转自“瞿塘潮诗评”公众号

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