把诗词写进公共生活的回响
——岭南儒商诗会的破圈实践
“诗人之间当然可以交流，也需要交流，但诗词不能只在诗友中交流……诗词主要不是写给诗人看的。因此，诗词传播要‘破圈’。”中华诗词学会会长周文彰在谈及诗词传播时的这一段话，像一盏路灯，照亮了传统文化走向当代公共生活的路径。
回望2025年，岭南儒商诗会以粤港澳大湾区为主场，把诗词从“圈内雅集”带向更广阔的社会现场：校友平台、商会年会、图书馆与读书月、文明溯源大典、音乐舞台与城市文化空间。诗会与多家机构一起，以“作品化、活动化、场景化、媒体化”的方式，让诗词在更大范围里“被看见、被听见、被参与”，也以实践回应着“十四五”时期诗词事业高质量发展的时代命题。
把诗词带到“人群之中”：从校友圈与商会圈打开传播半径
如果说“破圈”首先意味着“找到圈外人”，那么2025年岭南儒商诗会最鲜明的行动之一，便是把诗词带进校友与商会的真实生活场景。据诗会大事记梳理，诗会负责人贺贤赟在一年中参与百余场校友会与商协会活动，并在美国硅谷与当地华人文艺社团开展交流，以诗词为纽带连接海内外文化同频。
岭南儒商诗会的“儒商”底色，使其天然注重文化与商业的融合。2025年，诗会积极介入各类商业与校友活动，以诗词创作与朗诵为形式，为经济交流注入文化深度，实现了在商界精英群体中的有效破圈。
年初的一个“抓手”，是面向更广人群的作品征集。2025年1月1日，诗会与深圳市湖南商会等一起发起“祝贺深圳市湖南商会成立35周年贺诗征集”活动，陆续收集到近百首贺诗,包括周文彰、厉有为、何江、沈华维、彭发生、彭崇谷、蔡建和等政界、文化界名人在内的海内外诗人创作近百首诗词，热情讴歌飞扬的时代、拥抱火热的生活。1月11日，在深圳五洲宾馆举行的商会年会上，诗会组织了贺诗朗诵与吟诵环节，活动现场不仅有文化界人士，更有企业家与各界嘉宾共同参与，“把诗写进商会年会”的做法，直接改变了诗词传播的受众结构与场域结构。
在这样的场景里，诗词不再只是“同好之间的互赠”，而更像一种公共表达：它为城市社群提供共同的文化语言，也让“庆典、致敬、团结、祝愿”有了更具韵律与审美的表达方式。
这类跨圈层场景的价值，恰与大湾区“共建人文湾区”的方向相呼应。当诗词从“自娱的圈层”走向“共享的城市文化”，其意义也从“活动热度”转向“公共文化建设”的日常。
用“文明溯源”形成更大共同语：黄帝论坛与炎帝盛典的社会动员
2025年3月31日（农历上巳节）上午，纪念轩辕黄帝诞辰4722年“东方文明（深圳湾）论坛”在深圳市南山区夫子国际会议中心举行。活动以“薪火相传 凝心铸魂”为主题，汇聚海内外专家学者、华人华侨代表等1000余人。活动由诗会与中国东方文化研究会粤港澳文化发展委员会、深圳高校校友联合平台等单位共同承办。这并非一次简单的纪念，而是一场融合祭祀大典、学术论坛与诗歌朗诵的综合性文化盛典。国家行政学院原副院长、中华诗词学会会长周文彰通过视频致辞，肯定此举对于激发大湾区人民文化自觉的重要意义。
活动现场，诗会不仅广泛发动海内外诗人创作了逾两百首《轩辕颂》诗词，更在极短的时间内，组织起一个由专业朗诵家与诗人、文化义工组成的朗诵团。在48小时的紧张筹备后，刘橦、黄金荣、钟晴、左泽亮等诵者站在10余米宽的LED屏幕前，将厉有为、彭发生、周文彰等各界人士的诗词作品，以普通话与八种方言深情演绎。当诗词通过现代视听技术，与庄重的傩舞、深邃的学术演讲同台呈现时，它成功超越了文本本身，化为可听、可感、可参与的文化仪式，触动了在场千余名来自学界、商界、文化界的非诗词专业嘉宾。
在这场“大体量、跨界别”的文明主题活动中，岭南儒商诗会以承办方之一的身份，与主办单位及多家协办、支持机构一起，将诗词朗诵、家国叙事与文明溯源融合进活动流程。周文彰通过视频在论坛上发表讲话，并对“传播要破圈”等理念作出阐释；诗会组织的“海外华人创作诗词朗诵”等板块，也把诗词从“地域文化”推向“共同文化记忆”。
紧接着在5月23日，“弘扬炎帝精神 共创湾区未来”纪念炎帝神农诞辰4723年暨首届“神农节”庆典，在深圳文博宫开幕。这次活动，诗会进行了更广泛的跨界破圈——活动由诗会联合全国各省市区驻深圳办事处联席会议、深圳市馨心缘慈善基金会高校校友联合平台、深圳市儒家文化研究会共同举办。活动巧妙地将炎帝精神研讨与国家级媒体栏目《问道东方》启动、非遗傩舞与八佾舞展演相结合。诗会组织的《炎帝诞辰诗词朗诵》与《何以深圳·赤湾的传说》诗歌朗诵节目，成为连接上古始祖精神与当代深圳城市传奇的情感桥梁。由诗会承办的第十届张支云诗词大会颁奖典礼也直接利用这一700多人的会场，将优秀诗词作品直接向湾区各界代表呈现。诗会会长贺贤赟主持的《炎帝精神的当代意义》圆桌论坛，邀请深圳市侨媛会主席孔爱玲、深圳信息职业技术学院教授童山东、深圳市互联网文化产业促进会陈凌会长、著名湘商文化学者伍继炎、心之力读书会秘书长徐先森等跨领域嘉宾对话，让诗词文化的讨论场域延伸至经济、社会、侨务等多个维度。此类活动证明，当诗词主动嵌入国家与民族的核心文化议题时，其传播便自然获得了破圈的势能与舞台。
周文彰会长在视频讲话中说：传承炎帝精神对于增强民资自豪感与文化自信具有重要作用，在大湾区这片充满活力的土地上举办这次活动，是一次极具意义的文化传承与创新之举。从传播视角看，这两场活动的“破圈”不在于把诗词简单搬上更大的舞台，而在于：它们让诗词进入“文明叙事”和“社会动员”的语境，成为一套更易被公众理解的表达方式。诗词在这里承担的角色，不仅是审美展示，也是一种凝聚共识的文化媒介。
让诗词“可听、可唱、可参与”：音乐舞台与新大众场景的扩展
把诗词从阅读文本变成可听、可唱、可参与的体验，是“破圈”的另一条路径。
2025年7月19日，岭南儒商诗会与高校校友联合平台共同参与主办的“广东好声音”启动仪式暨深圳赛区海选启动在宝能环球汇（西丽店）举行，在开放式的大型商业场所举办诗词诗歌演唱活动，诗词的破圈直接走进了更广阔的大众空间。
8月24日，“广东好声音”深圳总决赛举行，63位选手从15岁到70岁同台竞技，并吸引来自粤港澳大湾区及全国多地的文化人士与观众到场。
“好声音”活动由岭南儒商诗会执行秘书长全程总策划和导演并担任组委会主任。活动的意义不止于音乐赛事本身，更在于它把诗词工作者带入更年轻、更大众、更具社交传播属性的文化场景。对不少观众而言，先被音乐吸引，再被诗词与传统文化的表达打动，这是一条更符合当代媒介习惯的“抵达路径”。当诗词与音乐同台，诗词的传播从“读”扩展到“听”，从“静态文本”扩展到“现场体验”，也更容易形成跨平台传播的内容素材。
诗会并非简单主办一场歌唱比赛，而是将其纳入自身“破圈”传播的战略框架。在总决赛的舞台上，贺贤赟以赛事荣誉主席身份强调，赛事是“以声音为媒、诗歌为桥”，演绎文化滋养城市的力量。诗会常务副会长李国坚作为组委会顾问为选手颁奖。通过主导一档拥有广泛群众基础的电视文化活动，诗会成功地将自身品牌与“梦想”、“舞台”、“城市活力”等大众情感诉求相关联，吸引了大量原本与诗词无关的市民、音乐爱好者、商业品牌的关注。音乐的热闹与诗词的沉静，在此实现了奇妙的共生与互哺，为传统文化组织如何运用现代媒介和大众文化形式进行传播，提供了生动案例。
回到“阅读与少年”：图书馆、读书月与公共文化空间的深耕
“破圈”并不意味着离开书页，而是把诗词重新带回阅读现场，把美育种子种进青少年与家庭。2025年9月2日，“诗颂山河·薪火相传”纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年诗词朗诵会在深圳市福田少儿图书馆香蜜分馆举办。诗会大事记显示，该活动汇聚了朗诵、情景表演等多种形式，并形成广泛社会参与。
与其把这看作一次“主题活动”，不如把它理解为一种公共文化实践：把重大历史记忆转化为可被青少年理解与参与的艺术表达，用诗词的方式完成一次跨代际的情感教育与价值传递。
在11月深圳读书月期间，诗会与相关单位等一起在梅山书院举行“唱诗诗会”，以“边读边唱边讲”的方式，让传统诗词在阅读月的公共文化氛围中获得新的打开方式。
同月17日，诗会在深圳龙岗为“岭南儒商诗会创作基地”挂牌，进一步把诗词创作与城市文化空间、社群培育连接起来。这种“活动破圈”与“基地深耕”的组合，使传播不只追求一时声量，也更接近“持续供给”的文化机制。
在推动诗教与创作方面，诗会惠州分会展现了扎实的基层活力。分会副会长曾艳梅带领团队，全年深入惠州市多所中小学开展诗词楹联讲座。2025年10月25日，曾艳梅受邀担任惠州市小金口中心小学诗词大赛评委，会员钟有成、李辉辉等参与组织，让古典诗词在校园赛场中焕发新生。分会会长唐国华的诗作荣获“当代作家年度文学奖”一等奖，曾艳梅本人亦获评广东楹联学会“金花奖”，个人成就与组织推广相得益彰。
与时代对话：诗词与学术、科技、城市产业的交叉表达
破圈如果只靠热闹，容易成为烟花。“破圈”还意味着让诗词与时代议题建立可对话的接口。岭南儒商诗会在2025年的另一个努力方向，是把破圈落实到“作品化”与“平台化”。
2月，岭南儒商诗会总顾问陈作耕先生诗集《耕园集》研讨会在深圳五洲宾馆盛大举行，深圳文联副主席、著名诗人田地说“在五洲宾馆举办诗词活动，这本身就体现了对诗词的尊重”。贺贤赟的发言以“人工智能无法超越诗人”为题，从诗歌的情感、经验与精神维度讨论AI时代的创作主体性。这类议题的引入，让诗词从“只谈格律与典故”拓展到“谈人的精神与时代处境”，更容易与更广泛的公众形成对话。
8月10日，在深圳夫子国际会议中心举办了2025湾区高校校友大健康产业链发展论坛，9月9日，在深圳大学华南医院举办华南论健学术研讨会，诗会与相关机构等一起参与大会文化环节，并在现场举行进行大健康主题诗词朗诵。当诗词与“健康产业”“城市创新”等议题同场，诗词的传播就不再局限于文化圈层，而进入产业人群与城市治理的叙事场。
12月13日，岭南儒商诗会常务副会长李国坚诗集《时光煮诗》研讨会在深圳理工大学举行，由岭南儒商诗会与深圳市新大众文艺研究中心共同主办，并得到学术界与文艺界的参与支持。来自20所高校的40多位教授、评论家参与。这场受到人民日报人民号、中国作家网等40余家主流媒体关注的研讨会，不仅是对一位诗人兼儒商的肯定，更是诗会搭建高端学术平台、推动当代诗词批评的体现。这种“学术研讨+公共传播”的组合，为诗词作品的“二次传播”提供了更稳定的内容支点。
8月份，诗会启动了诗会荣誉会长彭发生先生诗文集《粤海湘潮》编辑出版工作，这个工作本身，也是一次开放的破圈行动。编委会成员不但包括兄弟诗词组织——深圳长青诗社骨干，同时还包含深圳市湘潭商会、深圳市湖南商会的领导。读者看到这篇文章的时候，墨香浓郁《粤海湘潮》已经面世。
年终收束：从“热闹”走向“作品化”，让破圈成为可持续能力
如果把2025年岭南儒商诗会的“破圈”行动串联起来，会看到一条清晰主线：以更大的社会场景承接诗词，以更丰富的表达形态降低参与门槛，以更强的组织协同拓展传播渠道。
年度压轴大戏发生在2025年12月28日。在深圳龙华国际会议中心举办的“山海共潮生-湘聚创未来——大湾区湘商精英盛典暨2026迎春晚会”上，诗会作为核心文化支持单位，进行了一次堪称典范的“文化赋能”。诗会并未仅仅提供助兴节目，而是系统性策划了“专题诗词创作—会长群体朗诵—书法名家题贺”的文化组合拳。诗会特邀厉有为、杭中华、郭杰、彭发生以及美国金山诗艺会等一百多位海内外诗人和社团创作礼赞湘商精神的诗词，并匠心独具地安排陈仕国(吉首大学)、朱玉佩(中南大学)、胡伟鹏(湖南科技大学)、刘荣欣(湖南农业大学)、任洪波(湖南第一师范)、曾小虎(湖南工程学院)等十六位高校校友会会长代表，亲自登台朗诵。
当这些平日执掌企业的会长们，化身朗诵者，吟咏充满时代精神与湾区气息的古典诗词时，湖湘文脉与企业家精神产生了强烈共鸣。诗词由“专业朗诵”变为“圈外领读”。这种“让圈外人站到台上”的设计，正是破圈的关键：当校友会、商会的组织者与意见领袖愿意开口朗诵，诗词就不再是“诗友之间的美”，而更像一种可共享、可社交、可传播的文化公共品。
随后，周殿武、练佐福、陶涛、邹国荣、林锡彬等诗人书法家现场挥毫，将“山海共潮生”等墨宝赠予大会。这场持续近十小时、汇聚近千名企业家的盛会，因诗词与书法的深度植入，超越了普通的联谊，升华为一次湘商群体的文化寻根与精神提振，充分体现了诗词在凝聚商业社群、提升活动品格方面的独特价值。诗会与相关单位等一起把诗词朗诵等文化表达嵌入商会盛典这一大型社会场景。这一类实践，正是把诗词从“诗友往来”推向“城市公共文化表达”的典型样本。
回顾2025年，岭南儒商诗会的实践清晰地勾勒出一条诗词“破圈”的路径图：向上衔接国家民族的文化根脉，向下融入市民的日常生活，横向拥抱商业经济的活跃浪潮，纵向深耕教育社群的基础土壤。其核心方法在于主动策划、深度嵌入、创新形式与跨界合作。
通过主导深度参与轩辕黄帝、神农炎帝、孔子、抗战胜利等纪念活动，诗会将诗词提升至文明传承的高度，获得了主流社会的广泛认同；通过运营广东好声音赛事，诗会巧妙借力流行文化，触达了最广泛的市民群体；通过为湘商精英盛典等经济活动注入诗意，诗会证明了传统文化在提升商业活动品质、凝聚企业家精神方面的不可替代性；通过持续的校园诗教与社区活动，诗会默默耕耘着未来的土壤。
从传播效果看，校友会与商会天然拥有强组织度与强社群动员能力。诗词进入这一网络后，往往会沿着“会长团队朗诵视频”“校友群分享”“商会公众号节选”等路径二次扩散，把诗词从“活动现场”带入“社群日常”。这也是为什么一场商业盛典中的诗词环节，反而可能成为诗词破圈的“加速器”。
这些实践，正呼应了中华诗词学会“十四五”规划中关于“诗词融入现代生活”、“扩大诗词群众基础”的要求，也是粤港澳大湾区打造“人文湾区”、坚定文化自信的生动注脚。诗词不再仅仅是纸面上的平仄格律，而是化为论坛上的思想激荡、舞台上的声情并茂、商海中的情怀纽带、校园里的朗朗书声。
正如周文彰会长所期许的，诗词的价值在于服务社会经济发展、记录时代生活风貌、丰富群众精神生活。岭南儒商诗会2025年的探索表明，当诗歌勇敢地走出“圈”，与社会脉搏共同跳动时，它收获的将不仅是诗人的唱和，更是时代的回响与大众的共鸣。
12月31日，在夫子国际会议中心，诗会与高校校友联合平台、深圳市长青老干部艺术团一起举办了一场高校校友、诗人、歌唱家、舞蹈家等参加的“诗·歌跨年狂欢派对”，依然是破圈，依然是融合，这条破圈与融合之路，仍在延伸。
更值得一提的是，诗会全年多次面向社会开展的诗词征集中，经常能收到来自海外以及港澳台诗人的投稿与参与，使湾区诗词交流在现实层面形成了跨地域、跨文化的互动链条。这一“跨境参与”的常态化，使诗词传播在空间意义上进一步“破圈”，也与粤港澳大湾区的开放气质形成呼应。
从《诗经》的“国风”到汉乐府的“街陌谣讴”，从唐诗的旗亭传唱到宋词的“凡有井水处皆能歌柳词”，中华诗词历来有着与大众血肉相连的传统。今天，我们需要的不是哀叹“诗歌已死”，而是以创造性的方式重建这种连接。让诗词走出学会、走出书斋、走出专业期刊，走进校园、走进社区、走进网络空间、走进日常生活——这不是对诗词的降格，而是对诗词精神的真正发扬。
破圈，是为了更好地回归；创新，是为了更深地传承。当诗词重新成为时代脉搏的跳动，成为普通人情感的共鸣，成为跨代际对话的桥梁，中华诗词这一千年瑰宝，必将在现代文明的土壤中绽放出新的光芒。
面向未来，如何让“破圈”从一次次活动的成功，沉淀为更可持续的传播能力？周文彰反复强调“诗词的生命在传播”，并提出要把传播当作“硬任务”。当诗会与校友平台、商协会、图书馆、大学与多种社会组织一起，持续把诗词送入更大人群，诗词传播就不只是“扩圈”，更是在为文化自信与文化传承打造一条“看得见的通道”，也在以大湾区的开放活力，回应“人文湾区”的建设愿景。
资料来源：据《岭南儒商诗会2025年大事记（原稿）》及公开报道整理。
