清荷赋
文/赵增军
       值朱明驭序，赤日流金，坤舆焕彩，炎律调时。于是清荷孕秀，灵沼呈奇，自泥滓以萌蘖，历冰泮而抽枝。涉寒潭之浅濑，映碧落之晴曦，遂乃舒茎挺盖，孕蕾含姿，开敷炎夏，凋谢凉时，结蓬藏实，孕藕通池，演天地之化育，彰草木之贞奇。花中真君子，物外大清华。不与群芳竞，是知时守分；肯将幽馥播，乃利他忘暇。生则亭亭，立世范于浊世；谢仍寂寂，留清白于蒹葭。故作斯赋，颂其神形，明其品节，悟彼修途。
 
        观其生也，当玄冥谢令，勾芒司辰，冰澌泮涣，淑气氤氲。藕根孕魄，潜滋于淤淖之渊；芽蘖含精，暗育乎沮洳之滨。逮及青阳布暖，朱夏驱寒，根抽玉臂，茎耸瑶竿，叶卷如旗始展，芽舒似盖初攒。较之兰苕，兰苕幽而促弱，难经风浪之摧；比之蒲苇，蒲苇柔而披离，不御雨旸之患；拟之菱芡，菱芡琐而卑栖，怎敌陂塘之赞。
 
       察其形也，茎若太阿之剑，挺竖中通，不蔓不枝，堪表君子之直；叶如圆峤之盘，平展净碧，无虫无蠹，可喻仁人之心；蕾似骊龙之珠，渐绽含情，或皭若霜纨，或赩若霞绮，或皎若冰纨，排比待放，疑星妃之浣纱；参差乍开，若仙姝之理鬟。花发则灼灼若明珰照水，蕊绽则盈盈如细玉凝檀，香飘则悠悠似泠风拂蕙，影动则翩翩若素鹤临滩。较之桃李，桃李艳而浮嚣，徒媚春风，难匹其端庄之度；比之牡丹，牡丹贵而秾缛，空骄夏日，不逮其清雅之华；拟之芍药，芍药柔而委顿，但依栏槛，怎及其挺秀之嘉。
 
       味其神也，出淤泥若蝉蜕秽尘，禀周濂溪独爱之操，守真抱一；濯清涟而绝其妖冶，绍楚灵均纫佩之风，含章贞素。晨吸露华，若餐沆瀣以养天和，神气内守；暮承风籁，似鼓瑶琴而谐元化，心襟外舒。暴雨倾盆，乃擎盖蔽根，虽偃不仆，类烈士之赴难；骄阳烁野，犹含露沃蕊，虽灼不蔫，若仁者之临苛。至若繁英谢后，翠盖凋时，莲蓬挺秀，犹存玉立之姿；藕节深藏，暗孕再生之智。

       论其品也，洵为卉木之翘楚，乾坤之贞符。不与群葩竞春华之艳，独绽朱明之序，是知时达变，守分安常；肯将芳馨播寒碧之塘，广润尘劳之目，乃利物济人，忘己弘道。生则亭亭净植，为浊流之砥柱，令贪夫廉、鄙夫立；谢则寂寂归根，作坤舆之膏润，待来者继、后者趋。以荷观世，当今之世，逐利者众，守贞者稀，若能效荷之德：处污淖而秉刚直，如茎之中通外直；遇纷华而持澹泊，若叶之净碧无疵；历荣谢而怀恒毅，似蓬之残而有实；藏器用而务潜滋，同藕之孕于泥滓。则心可清，性可养，贪嗔可息，躁竞可夷，世风返朴，大道昭垂。此非荷之私教，实乃天地之公规，修行之指归也。
 
        嗟乎！清荷之德，德在形神俱妙，终始不渝。昔屈子行吟，纫荷以为裳，慕其洁也；周郎著说，爱莲之出泥，尚其贞也。今余对花兴感，愿以荷为箴，规我身心；以荷为范，导我修途。愿以荷为镜，照见贪嗔痴慢俱泯；以荷为灯，导归戒定慧明。愿众生皆植荷性于胸，播荷香于宇，使九州之内，若莲塘泛彩，处处漾清辉；八荒之间，如菡萏飘香，时时饶雅韵。则大同之域可跻，至善之境可及。乾坤朗畅，华夏昭苏。爰赋斯章，用旌荷德，用勖来兹。
 
注释：
坤舆：指大地。
炎律：夏季的节令。
灵沼：美善的池塘，此处指荷塘。
冰泮：冰融化，指冬去春来。
玄冥：冬季之神，代指冬季。
勾芒：春季之神，代指春季。
淑气：温和之气，指春日暖气。
沮洳（jù rù）：低湿之地。
青阳：春天。
兰苕（tiáo）：兰花和苕草，喻花草之幽弱。
雨旸（yáng）：雨天和晴天，代指天气变化。
菱芡（qiàn）：菱角和芡实，喻水生植物之琐小。
太阿：古代名剑，喻荷茎之挺直。
圆峤：神话中海上仙山，喻荷叶之圆大。
皭（jiào）：洁白。
赩（xì）：大红色。
明珰（dāng）：用明珠制成的耳饰，喻荷花之艳。
泠风：清风。
周濂溪：周敦颐，世称濂溪先生，著《爱莲说》。
楚灵均：屈原，字灵均，《离骚》有“制芰荷以为衣兮”句。
元化：自然的变化，天地的功能。
箴（zhēn）：劝告，劝诫。
勖（xù）来兹：勉励未来。