沧州枣树赋
 文／赵增军
沧州沃壤，灵秀钟焉；枣树嘉株，贞姿挺矣。当春阳煦暖，冻土苏萌，枣树孕精于故壤，萌蘖破茧于寒汀。观其生也，不择腴瘠，无问燥湿，若君子安贫乐道，守朴抱真；察其长也，枝蟠似铁，干挺如钢，类仁人砥节砺行，含贞抱素。遂为斯赋，颂其形神，彰其德业，悟彼修途。
 
溯其孕育也，冬至则根柢盘深，蓄元阳于九地；春回则芽蘖潜启，萌生意于三辰。较之桃梨，桃梨娇而择土，难安蹇劣之区；比之桔柚，桔柚贵而惮寒，不御冰霜之境；拟之杨柳，杨柳柔而逐风，易改贞坚之性。枣树则处瘠能荣，居寒不馁，如隐者韬光，俟时奋发；似仁者守默，含章待明。
 
及其初芽靓展也，芽苞缀枝，若繁星之缀夜幕；新叶绽翠，如绿云之拂晴空。枝柯交映，无夭矫之姿，有敦庞之态；叶质坚贞，经风雨不萎，历尘沙自荣。花始苞也，碎米攒珠，微香暗度，类谦谦君子，不炫芳华而馨德自播；花既放也，黄蕊攒星，澹雅冲和，若恂恂仁者，不矜颜色而惠风徐来。
 
至若结实青枣也，初若玑珠，悬枝垂露，望之若璞玉藏辉，含贞未剖；继则渐盈，青影摇风，视之似幽人抱素，守一不移。比之荔枝，荔枝艳而娇弱，难禁长途之运；较之葡萄，葡萄柔而缠蔓，易失独立之姿；拟之石榴，石榴繁而炫色，不若斯果之澹泊。
 
迨夫艳夏荣泽，烈日流金，枣树则繁叶蔽空，为憩者张盖；青枣挂枝，供劳者解颐。至秋红丰硕，丹实缀枝，若玛瑙盈树，似赤玉垂柯。剥而视之，金丝缕缕，如文脉绵延，此沧州“金丝小枣”之美誉所自也。其果也，可食则甘润养脾，如仁者惠民之德；药用则益气生津，若君子济世之功。
 
尤奇者，枣树开甲，历生死之劫。为求繁实，断干开甲，若壮士断腕，勇赴危途。甲口合，则生机畅达，硕果盈枝，如仁者克艰，终成德业；甲口未合，则气脉将绝，树濒凋亡，然根柢不屈，潜萌新芽，似勇者陷困，犹抱贞心。斯举也，非独为果硕，实彰树之贞韧，若君子修行，历劫重生，破障开悟，方臻化境。
 
论其枝干叶花果也，干若鼎彝，载岁月之厚重；枝如铁画，写风骨之峥嵘；叶似青螺，蕴生机之绵邈；花同碎金，藏馨德之冲和；果若赤玉，彰惠泽之丰盈。较之他树，他树或艳花以媚世，或繁实以炫人，而枣树独守澹泊，先苦后甘，如君子行道，晦迹韬光，终成德业。
 
味其神也，处穷途而不馁，历磨难而弥坚，若先贤厄而作《易》，屈子放而赋《骚》。其神贞也，如苍松傲霜，岁寒弥劲；其神朴也，若黔首抱真，素位而行。风雨不能折其骨，旱涝不能夺其贞，此枣树之精神，亦君子之德操也。
 
以树观世，当今之域，纷华满眼，诱惑盈途，若能效枣树之性：处瘠困而守初心，如根之盘深蓄志；遇纷华而持澹泊，若花之暗度馨德；历磨难而坚贞操，似干之挺韧不移；施惠泽而忘己功，同果之养脾济世；临劫变而勇破局，像甲之开阖重生。则心可静，性可刚，贪嗔可息，躁妄可除，困厄可破，世风返朴，大道昭苏。此非枣树之私教，实乃天地之公言，修行之指归也。
 
嗟乎！沧州枣树，树中君子也。其形朴而不华，其神贞而不挠，其品惠而不伐。愿以枣树为镜，照见贪荣慕艳之陋；以枣树为范，励就守朴抱真之操。使九州之内，若沧州枣林，处处植贞干，人人养素心，历劫能重生，遇险敢开甲，则华夏之德，可与天地同辉；九州之风，必共日月长明。爰赋斯章，用旌枣德，以励修途云尔。
注释：
枣树开甲：即对枣树进行环状剥皮，是沧州等地促进枣树增产的传统技术，需精准操作，关乎树之生死，此处赋予精神象征意义 。
鼎彝：古代青铜礼器，喻枣树主干之厚重古朴。
黔首：古代对百姓的称谓，喻枣树之质朴。