胡迎建
田园乡村是大多数人赖以生存的基地、大本营。在那里，天、地、人最能达成和谐共处。自从陶渊明开创田园诗派以来，唐有王维、孟浩然，宋有范成大等许多有成就的田园诗人。田园乡村诗也因而成为中国诗史中与山水诗并列的大宗。在自然经济条件下的田园诗，似乎主要有四方面主题：田园，牧歌式的风光；乡村，表现的是宁静简朴的村巷；人物，以田父、樵夫与牧童为主角，以艰苦劳作为主要场景；物产，如稻麦果蔬，当然这类诗可以归于咏物诗，但因这些作物与果实与耕植密切相关，田园诗往往又离不开这些作物的意象，而且田园诗也应
是包括田野与菜园果园等，所以归于田园诗也是说得过去的。
田园乡村仍是当代诗人热衷的题材，当人们蜂拥而来城市定居、工作时，田园乡村却悄然发生了巨大的变化，工业化、科技时代使得大部分农民生活富裕起来了，空闲时间多了，反而成了下岗工人的艳羡。不过，工业化时代也为乡村带来了一些新的问题，有待正视并解决。
城市高楼林立，工业造成的空气污染，使得大批城里人向往田园风光，向往返朴归真的乡村生活，希望到生态优美的田园乡村中休闲旅游。其中不少诗作者，以新奇的目光寻找田园乡村之美。也有不少人在家乡田园中长大，无论到何地工作，系念他们的是乡愁。还有作者本身就是农民诗人，亲身体验种植的艰辛与收获的愉悦。我认为，当代田园诗词既要学习古代田园诗词的艺术手法，更要有时代感觉，时代气息，然决非空洞的说教，概念化的灌输，而是真切、具体的场景，自然流露的情感。试分类言之，并尽量以这次“王维杯”田园山水诗大赛收到的入围田园诗为例。
一、田园乡村景物的描绘
田园风光，如果仅写得景物美，则平面化而意不深，所以诗之立意需要着力经营。全球汉诗总会主办的王维山水田园诗大赛终评第一轮入围作品《灯笼垸暮眺》这一首有寓意：“莺飞草长又春分，愁里登楼送落曛。渠水急喧前夜雨，菜花遥接北山云。数家烟袅随风散，几处鸠啼隔岭闻。放眼凭谁怜后土，尽教黄发事耕耘。”中两联写景入画，然妙在末联。美好的田园，却尽是老人在耕作，中青年不见，作者未明说，但读者可能猜出，都外出打工了。这就有了更深一层的意蕴，有此，则第二句“愁里登楼”之“愁”字有着落。
窃以为田园诗欲写得生动，还要用些比拟之法，即将物赋予性情，营造意象。东晋陶渊明诗云：“平畴交远风，良苗亦怀新”（《癸卯岁始春怀谷田舍》）。即是赋予良苗以情性。
当代田园诗不乏其例。如大赛终评第一轮入围作品《明仕田园之晨》诗中句：“竹树芭蕉亲雨露”，“云村早已炊烟醒，菜地酣然睡懒瓜。”“亲”“醒”“睡”均拟人手法。又《傍山农家》后两句：“野藤竟日无拘束，直欲翻墙作主人。”用拟人法写藤之自由与意愿。
再看王跃东诗云：“鸡鸣忽觉樊笼逝，风拥犹疑玉手牵”（《婺源江岭村游感》）；王琼词云：“青果压枝低，枝枝牵我衣。 桃缘亭半掩，时现桃红脸。云在水中眠，波摇天外天”（《菩萨蛮·沼山桃花潭》）；孙宇璋诗：“月光带笑入筵席”（《果村人家》）。晨风、嫩枝、云的倒影、月光，莫不有意识与情态，乃是作者移情所致。
此类手法，要力求炼动字奇警。韩晓光诗：“芹泥雨润飞雏燕，衔得春光到庑楣”（《瑶里踏青吟草》）。廖魁英诗：“桥横皓月涵清影，岚接青云伴彩霞。昔日风裁三径柳，今朝雨润一川花”（《斜川》）。衔、裁、锁，可圈可点。
比譬求新，此次大赛入围作品有《山居》一诗，颔联云：“稻种梯田缠嶂岭，崖垂瀑布挂霓虹。”炼“缠”字，化无情为有情。又如杨逸明诗写梯田：“青翠层层抽镜屜，玄黄处处刻盘龙”（《登高望虎洞乡大型梯田》）。将梯田比作镜屜而层层抽出；高处望，又如龙盘旋而上。
设色鲜明，亦是一法。唐代王维诗云：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》）。白鹭低飞于水田上，黄鹂在树林中婉转啼鸣，一写视觉，一写听觉兼有视觉，禽鸟的不同颜色形成鲜明的对照 。今人魏新河的诗云：“霜落村俱白，人稀叶早黄”（《十月既往雾行大足道中》）。大赛入围作品《春江雨晴》诗中：“低飞双鹭白，新浴一峰青。”白、黄、青色，各擅其妙，在于作者善于发现美，感悟美。
过去乡间微不足道的油菜花，而今居然成为城里人观赏的风景线。人们纷纷到中国最美的乡村婺源去看油菜花。丁欣《癸巳婺源赏菜花》写得大气恢宏：“绽放金光满天地，排开香阵压群芳。花情关系苍生计，但引春风作主场。”不仅得物态之美，且将花情与春风相绾系而议论生风。
辣椒乃习见之物，但历代咏者不多。这次的获奖作品《摘辣子》：“未负金风漫野香，趁时采撷好秋光。辣椒火火穿成串，一种心情晒上墙。”将辣椒之火红与心情之火热打通，晒干辣椒也是晒心情，兴象自成妙诣。
二、 现代农业生产方式变化的展现
当代田园劳作的强度较之以前大为减轻，不少体力消耗大的艰苦劳动由机械代替了，蓑衣斗笠与水车消失了，水牛逐渐稀有，牧童不见了。“铁牛开进田畴里，黄牯木梨都退休”（孙宇璋《耕田》）；“耙耖犁镰闲屋置，耕播熟刈铁牛忙”（余玉有《新农村赞》）。以往的诗作者多以这些为物象写入诗中，如果今人再写这些，就有些不识时务了。
古代农家几乎家家养蚕以供纺织，如王维笔下：“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”（《渭川田家》）。但是，如今乡野难得一见养蚕了。今人也不必似陶渊明那般“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”（《归园田居》）；“贫居依稼穑，戮力东林隈”（《丙辰岁八月中于下巽田舍获》）那般辛劳。诗人们深深感受到这一变化。如闵爱华《春耕》中说：“一犁烟雨机声起，万顷翻平牛未当。”大面积用机械耕田，不再依靠牛。江仲辉《采桑子·春插》云：“秧机欢奏春潮曲，行距匀均，插速惊人，眼望风摇叶叶欣。”用插秧机插秧，行距均匀，插秧的速度惊人，一眼望去，秧叶在风中欣欣摇动。
今年的第七届华夏诗词赛一等奖中，有曾令山《观收割机收稻》一诗，
如山气势震田畴，千载弯镰便退休。
对准前方推直线，梳齐长发剪平头。
排排青梗机旁睡，滚滚黄金肚里流。
不用农家拿纸笔，张张笑脸写丰收。
用现代词语，写收割机工作的气势、效率，绘声绘色，展示了机械化带来农业生产方式的巨变，从此镰刀退休不用了。满意感写在农民的笑脸上，并无说教的口吻，概念化的语词。
鄱阳湖东岸、余干县康山曾是元末朱元璋、陈友谅激争的战场。五十年前经围垦而成为大面积的农田。我曾与几位诗人应邀前往观光，亲眼看到大型收割机割稻、然后以大型机械焙干稻谷的场景。胡平贵《浣溪沙·插旗洲》诗云：
收割机割声频频，并就在收割机里脱粒。然后运到场房，以套箱设备燃煤焙干，一袋袋优质稻谷等待销往北京、香港。下片转写历史沧桑，往日战场成为米粮乡。
我亦作有《丁酉秋游康郎山歌》，其中云：“更有朱军插旗洲，稻浪起伏兜兜稠。沉沉金穗颔首乐，隆隆机车伸口收。近年水涨无狂势，不用退田平垸计。沃土何须施化肥，经营笑待丰穰岁。”力图写出金穗的乐状，机车的伸口收割状。由于这里土地肥沃，禾稻不用化肥，天然食品，故价虽高却畅销得很。
而今各地以大棚出产反季节的蔬菜。高昌诗云：“小傻青椒圆似梦，巨肥白菜美盈情”（《大棚风景》）。比譬出奇。又此次入围作品《尼龙大棚》：“大棚屋里绽鲜花，紫色茄来黄菜瓜。春色满园关得住，隔墙风雪雨交加。”与高昌诗异曲同工。
又此次入围之作《小村访友》一诗亦有时代气息，能用新语汇：“活鱼腊肉野芹鲜，村酿一壶侃大山。别后音书山水远，从今微信海天连。楼车儿辈打工款、烟酒老妻卖菜钱。前岁农田流转后，每逢收种怅清闲。”“侃大山”“微信”“打工款”，都是当今的流行语，用来不觉槎桠。又“农田流转”，是而今农田新的经营模式。因为土地的流转，他在收获时节却恨无事而清闲。
我之所以列举这些，是说明类似这样的内容能反映田园乡村的变化，所谓
时代气息、时代风貌，这样写，或许能得到体现。
三、对田园乡村生态的讴歌
田园与附近的丘陵山地本来就是生态基地，但由于过去无生态保护意识，诗中甚少议论这些，现在将生态文明建设列为国家的战略。所以不少诗也就有了这方面的主题。例如谢余仟《《水语》诗亦见其观察之细：“粼粼万点睁波眼，暗有污排我辩真。”段德虞《十上桃花源》：“生态桃源翠摇芳，云蒸雾绕煮秋光。蓦然抓把清风走，乐得梦香诗也香。”发挥通感之妙，变无形为有形，想像奇特，情辞并茂。
从前农民迫于生活，必须大量砍柴煮饭，而今由于乡村农户也用上了煤气、天然气，不用烧柴，所以无论山麓还是山坡，皆是郁郁葱葱。杨国珍《农家燃料嬗变》写到：“山村做饭少炊烟，农舍柴房久空闲。主妇喜欢煤电气，草丛侵路树遮天。”无独有偶，我也曾有《自株洲前往攸县途中有感》诗云：“为斫樵柴百姓忙，童山濯濯树根光。一从煤气通村户，冈岭连绵着绿裳。”过去山上砍柴一空，连树根也挖了，而今好了，青山绿水，看得舒服，生态也好转了。
四、村居生活的颂歌
过去的乡村常可见到的是：“暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”（陶渊明《归园田居》）。那里是系住乡愁之所在。
如今，乡村中的炊烟大多消失了，因为使用了沼气、太阳能、电能、液化气、天然气等新能源。宁桂生诗咏沼气池的开发与利用：“深掏巧筑一园塘，杂草陈渣入窖藏。气供三餐薪火旺，灯明半宿梦魂香。”最后希望：“我盼乡村推广远，循环利用是恩光。”余玉有《新农舍安装太阳能热水器》一诗云：
春风吹拂僻山村，栉比高楼仰白盆。
未见炊烟飘袅袅，夜寒犹浴日光恩。
这两首诗均是真情实录，太阳能装置在幢幢屋顶上，犹如一排排白盆，颇为形象。
新式楼房不再罕见。刘上坤《灾民新村》写的是鄱阳湖周边移民建镇后的新貌：“层楼耸立柔桑衬，小院清幽乳燕嬉。”刘化尧有诗云：“瓷镶素壁摇疏影，铝合钢窗荡碧纱”（《亮丽新村》）。
而今村镇大多交通便利，摩托车、小轿车出入村内外。不少田园诗写到边远农村在道路畅达、资源开发后带来的富裕生活。诚如冯上标《夏家山采风记》云：“水泥双道接村庄，自购轿车奔四方。栉比琼楼张眼醉，采风身染百花香。”还有的诗词写到农家乐的饮食。如苏醒诗云：“土鸡炖得鲜菇嫩，星子逡来醉眼斜”（《夜宿农家院》）。用俗词而见雅，有美感。
由于乡村楼房的大量出现，以致外出者数年归来后连路也不认得了。如李松柏《回乡偶成》：“林立高楼遮望眼，不知何处觅归途？”王海霞《回乡偶书》云：
喜踏乡程倍觉亲，儿时记忆不留存。
新楼独院知多少，岐路徘徊觅旧痕。
乡居环境是宁静而生机勃勃的。方跃明的《鹧鸪天·流苏小筑》云：
古渡轻风野菊花，云泥小径竹篱笆。
残荷雪桂流清影，小筑层台缀曙霞。
蝴蝶俏，葛藤斜。青岚白霭好人家。
朝闻曲水鸣禽乐，夜趁窗灯摘菜瓜。
展示了婺源乡居周围环境的幽雅与村民悠闲自在的情趣。又黄小波《山村春晓》云：
清溪映日欢鹅闹，浣女池边笑语熙。
袅袅青烟偏岫去，依依紫燕学童追。
尖尖竹笋穿篱破，苒苒松梢带雾垂，
久负痴迷寻旧迹，新娘老妪问吾谁。
游子归来看故里山村，清溪映日、鹅闹燕翔、浣女学童各得其乐，更有竹笋破篱、松梢垂雾的陪衬。
可以说，只要物质不至于匮乏，许多诗人也是乐意在优美乡间短暂居住的。马斗全说：“绿峰环抱水溅溅，身住村中便是仙。最爱终宵天地静，群山与我一同眠”（《宿沁水下川村》）。这是夸张与比拟手法，然无此佳境，安得生此遐想。
杨逸明甚至说：“淡淡雨云皆入梦想，欣欣人鸟各无争。最宜居是原生态，绝胜喧嚣现代城”（《宿千灯镇大唐农业生态园》）。这是扬此抑彼之法。
近些年来，政府与文化、旅游、城乡建设部门加大了对历史文化名村的保护力度，修缮而不改变本来面目，这是“系住乡愁”的范本。乡村是寻根问祖的依据所在，不少诗词在叙写中寄托了爱乡敬祖的心情。古老的建筑物，那粉墙黛瓦、高祠大屋、曲巷石板，牌匾楹联，仿佛向人们诉说以往的耕读文化、乡绅文化、宗族文化、儒商文化。如安徽西递村、宏村就是最好的样板，能成为世界文化遗产单位决非偶然。还有许多独具风情民俗的民族村落，都是值得一写的。李汝启即目书所见： “深巷幽幽乱石铺，天光一线射沟渠”（《浣溪沙·莲花县路口村古民居印象》）。杨逸明看到的是：“山似披鳞灰瓦裹，楼皆吊脚白云偎”（《贵州西江千户苗寨纪游》）。或描写或比喻，真切展现。
五、乡村人物的描写
古代田园诗中的人物，以田父、樵夫、牧童为主。诗人对他所选择的人物，一般是持欣赏的态度。我们看王维笔下的农夫是：“野老念牧童，倚杖候荆扉”、“田夫荷锄至，相见语依依”（《渭川田家》）。由此而“羡闲逸，怅然吟式微。”野老挂念着尚未归来的牧童，田夫肩扛着锄头，与诗人亲切交谈。在野老、田夫身上，寄寓着作者的隐居情怀。
当今田园诗也如此，所写的人物必定是由作者精心选择的，并且持欣赏的态度。此次大赛入围作品中，有一首《老农秋日巡视稻田》诗云：
拂拂西风笑语轻，荷锄田畔踏秋行。
株株稻穗咸垂首，迎接农翁大阅兵。
以拟人化写沉甸甸的稻穗，在迎接农翁的检阅。由于这位老者的勤劳而将迎来丰收，情调是昂扬的。
此次大赛获一等奖的《偶过农家》：
“耕夫稍息饮微酡，新妇花溪唱浣歌。
日脚穿窗猫戏影，稚儿梦笑似弥陀。”
写了三个他赞赏的人物，耕夫，新妇，稚儿，各有不同神态，描摹如人物速写。还有第一轮入围作品《秋收小照》：“叠起青纱帐，铺开满院金。深宵盘火炕，星月一杯斟。”只是用了四个动词，写出一位农民在秋收后的陶然自乐，妙在未点明人而分明是写人。
又入围作品《锄草晚归》：“归锄蛙鼓步轻盈，稚子拽妻依柳迎。檐角耳槐嫌我晚，桑柔鬓月引蝉鸣。萤飞扑帽逐明灭，汗滴拭巾挥雨晴。坐啜凉茶鹅鸭定，呼儿辨学草虫声。”亦别出心裁之作，用第一人称写劳动归来情景，字字顿挫有意趣。
当今诗词更多的是有审美情趣的人物描绘，故采茶女最宜入画面。比如叶金书的诗：“牵条玉带串山村，一担红茶一担银。借问行人脱贫计，茶姑笑指万山春”（《参观茶山有感》）。神情毕现。张正夫诗中云：“清气留连纤指隙，馨香沁入黛眉斜。山歌阵阵疾情伴，香汗盈盈笑语喳”（《凤凰沟采茶女剪影》）。神态宛然。米春华诗写到男女相悦而含羞之情：“雾散叶边身子俯，珠凝芽上手中融。俊哥挑担茶丛过，春嫂嬉姑怎脸红”（《春游九岭黄埔茶山》）。
易明华的《一剪梅?村姑》，描绘了一位种植葡萄的村姑形象：
陌上榴花照粉墙。村隐丛芳，鸟唱山冈。坊间碧水润姑娘。面若朝阳，声若丝簧。 十亩葡萄赚嫁妆。不走他乡，一样头昂。帅哥潮涌竞观光。欲摘秋香，好酿琼浆。
姑娘长得容颜滋润，面若朝阳亮丽，声若丝簧清脆，夸张语。种了十亩葡萄，便赚了嫁妆。不走他乡谋生，发家致富，气宇昂扬，相当的自豪乃是因为有底气与自信。李训论的《村妇三绝》其中云：“踏破星光梦挂腮”，梦本无形，想像为实而能挂。
伍锡学是以诗词写人物的高手，近年其隐括诸多小说的诗词集将面世。他出示近年所作词中，有几首写乡间人物的词，不妨一读。《踏莎行·追肥》一词云：
杜宇声长，秧畦苗浅，追施尿素单身汉。忽然腰上手机鸣，同村寡妇声音婉。
“儿上高中，离家路远，要娘找个知心伴。”端盆喜过小红桥，下她田里均匀散。
田间施肥的单身汉，忽然从手机听到寡妇求偶心切，高兴地端着盆子到她田里帮助散肥。然不写外貌而写直率坦诚的话语，结果如何，让人猜想。
六、对乡村问题的关注与讽喻
当代乡村也面临一些严重的问题。诸如征地毁林、生态的破坏，大批乡村青年出外打工，留守者不是老叟便是妇童，土地抛荒，乡村文化退化。城郊由于开发，土地不断被蚕食、挤占，造成无地耕作的人口日益增加。
诗人是敏感的，也是忧虑重重的。如朱先文诗能寓讽喻于写实之中，句如：“电钻青峰千窟贯，斧挥茂林数峦光”（《青山泪》）。李训论《雨霖铃·蛤蟆怨》一词则以蛤蟆为第一人称在哀吟，讽有人以电瓶在农田捕食青蛙。又如方跃明《春日所见沿途多滥伐山场》一诗云：“公见青山多妩媚，我悲螺髻皆憔悴。残肢断臂塞沟渠，利锯飞刀生鬼魅。法外人穷岭脊翻，水边路陷桃源瘁。年年纸上福音传，谁拭村民心里泪。”末联出句致讽，结句悲愤。
我曾有《《重九后游靖安神仙谷歌》中写到因开发旅游而导致大量山林谷地被毁：“沿涧劈坡开路新，坑陀未平石磷磷。可怜殃及丛林翠，移樟更斫枫楮榛。一坝潴蓄众溪浏，开闸浮筏乘客游。利之所趋孰能制，喧哗已失莺啁啾。又闻山林亩数千，港商谋取经营权。村民出让噙酸泪，只恐斑驳到峰巅。”
近二三十年来，外出打工者甚多，他们的生存状况如何，与老家的联系如何，也都是诗人关注的题材。黄炎清《老农获稻》诗对老者来日的忧虑：“霜威草渐枯，少妇饷翁姑。老者忙收稻，孙娘正哺雏。眼前犹健体，今后赖残躯。汗湿秋衫冷，伸腰日已晡。”这次的入围作品《空巢老人》：“空忆当年满院春，儿孙尽是梦中人。回眸一片夕阳晚，荒草无情欺到门。”写得沉痛，儿孙见不到，都成梦中人。因门庭冷落，荒草长到门边了。“无情”“欺”诸字写出草之有恶意，实由老人之悲绪所致。又入围作品《留守村姑》写一农妇的悲苦：“屋残我去添新瓦，春冷谁来耕瘦田。”乃至“满腔思绪何从诉，淡饭清茶和泪填。”
正视现实，干预现实，是忧世悯民的诗人应担当的一份责任。
七、怀旧与访旧的乡村诗
当代诗坛还有一个现象，现在六十多岁的诗人不少是当年的知青，劳动的艰苦是刻骨铭心的，写了不少忆旧或访旧的诗，且为那个特殊时代留下难得的写真。此次大赛中的《重回知青插队村庄》一诗云：“破晓鸡啼入老窗，竹床夜宿忆荒唐。早莺穿柳寻新迹，寒鹭归塘认旧妆。草掩银镰弯锈月，藤枯石磨卧残阳。酸甜腊酒葱花翠，醉话青春种绿黄。”访旧而忆荒唐岁月，眼见镰刀锈甚，石磨也不再使用了。与友人对饮话当年，言难尽而意无穷。
我手头有余慧生的《一海粟诗词》，内有《临江仙·知青短歌三十四首》，其中《临江仙·春耕》云：
恰是农耕芒种日，朝朝吆破晨钟，肩拉缰套似弯弓。黄牛应笑我，力弱脸腮红。勉拽新犁催布谷，田间袖挽熏风。挥将热汗洗霓虹。春衫何处觅？人在水渠东。
描绘了当年生产队“大锅饭”劳作的真实场面：生产队敲钟催农民上工，没有耕牛，就靠人力拉犁拉耙。五六个人拉一张耠子犁地，累的挥汗如雨，而她自己被黄牛所笑，因为力气小，脸腮涨得通红。词中用“吆破晨钟”、“肩拉缰套似弯弓”、 “袖挽熏风”、“勉拽新犁”、“热汗洗霓虹”，再现了那个年代一幅鲜活的劳作画面。
又如《临江仙·早耕》：“常恼鸡鸣催晓梦，荆帘卷落星寒。惺忪踏露走田间。朝霞缠我袖，莺鸟噪堤间。 不惜土泥沾旧袜，汗香洗了风肩。饥肠怎奈绕炊烟。新磨血茧后，农事已知难。”早起劳作的艰辛，与饥肠辘辘的感受跃然纸上。妙句还如：“浇水挥锄敲月坠，星光染我衣襦”（《种菜》）；“茂密青纱牵我袖，渴来掬水河塘。”体验深刻，星月青纱，莫不有情性，与作者为知音。
我还读到李训论《忆六八年初中毕业回乡插队》第二首：
猎猎红旗喇叭扬，壑深拦水筑高墙。汗侵岩裂钎三尺，背蹭轮移土半方。
菜少浮油消化快，铺寒垫草睡眠香。哨声催醒惺忪眼，解放鞋摸踏露光。
回忆下放劳动场景，修水库的喧闹工地上，红旗猎猎，喇叭高叫。筑坝于壑，插钎破岩，挥汗如雨，连岩石也溅入了。推轮运土，非常艰苦。劳动量大，故饭量大，消化快；垫草睡在地铺上，累则眠香。拂晓起来，摸双解放鞋就赶快出发了，当年劳动场景的描绘真实再现。
以上略举田园乡村诗词七个方面，不同程度上体现了题材新、意境新，语言新。当代田园乡村诗仍极具认识价值与审美价值，同样是兴观群怨的产物。它有其自身的特点，比如说，田园诗最宜于表现宁静绮秀的自然风光，似乎不大适宜于用典、掉书袋。但如何写出精品？也是谈了多年的问题，要想寻求更大的突破，就必须要求作者善于感受生活，写眼前所见，写身边事，“即目书所见”。具有人文情怀，努力营造意境，“诗中有我在”，书写自己的真情实感与怀抱。
田园乡村诗应力避平庸：首先，切忌面面俱到如点卯，反而落得个“诗中无我在”。有一首《雨后乡村即景》写了早稻、园桑，李树、梨花，机种、机耕，“彩图一幅”平面化，而无切入点；其次，切忌空泛语、套话。诸如：“山居春色好，兴致赋诗夸”（《喜乐农家》）、“家家乐走康庄道，个个争当致富翁”（《鹧鸪天·村中行》）、“曲曲新词除旧调，田园岁岁赞歌多”（《田园新曲》）、“清风飘唱多康乐，美丽乡村谁不吟。”像此类直露无余味的诗，作者应力戒不作，编辑应力删不选。
