钟振振博士   1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

钟振振教授答疑信箱（196）：元·王士元《过司马温公故居》诗（续完）

过司马温公故居

[元]王士元

力扶洙泗绝荆舒，卧久周南返故庐。

向使诸公歌不哭，调停人似汉唐初。

网友雁南飞问：钟先生好！求教先生，王士元这首诗该如何理解？ 
（接上期）

钟振振答：最后，考证一下这首诗的作者王士元。

（1）明·李贤《明一统志》卷二〇《平阳府·人物·元》载：“王士元，平阳人。举进士。历官风宪。迁国子司业，以崇文少监致仕。士元持身亷正，文行政事，皆可师法。所著有《拙庵集》。”

按，“平阳”，今山西临汾。“风宪”，指监察部门。“国子司业”，国家最高学府国子监的副长官。“崇文少监”，崇文监的副长官。该监主管用蒙古语翻译儒家典籍，及儒家典籍校雠等事宜。

（2）明·胡谧《（成化）山西通志》卷九《人物·元》载：“王士元，临汾人。元初张起岩榜进士。知吉州。秉心公正，断决明允，六事具举。既去，民为立碑纪德。历官风宪，迁国子司业，以崇文少监致仕。平生文行政事，皆可师法。所著有《拙庵集》。”

按，元代恢复科举，时在仁宗延祐初。张起岩是延祐二年（1314）亦即元代首次进士科举考试的状元。其时已是元中期。此《志》称“元初张起岩榜”，甚误。

又按，此《志》所记王士元仕宦经历，较李贤《一统志》多出了一条“知吉州”。“吉州”，今山西临汾市吉县。

（3）清·顾嗣立《元诗选》三集卷四《王士元拙庵集》曰：“士元字囗囗，临汾人。登延祐二年张起岩榜进士第。知吉州。历官风宪。迁国子司业。以崇文少监致仕。自号具川道人。所著有《拙庵集》。”

按，此条，比前人所记，多出了王士元“自号具川道人”一项内容。

（4）清·储大文等《（雍正）山西通志》卷一〇〇《名宦》一八《吉州·元》载：“王元士，字尧佐，恩州人。至正四年，以进士任吉州知州。为政不苛，士民咸戴，祀名宦。”

按，“王元士”，即“王士元”之误。“恩州”，今山东德州市武城县。“至正”，元惠宗年号。“至正四年”，即公元1344年。此条，比前人所记，多出了王士元“字尧佐”一项内容。又注明其“至正四年”知吉州。且言其为“恩州人”，与前三条所记迥异。

笔者以为，以上诸条记载中，王士元“字尧佐”“恩州人”“自号具川道人”“知吉州”这四条信息，应是“张冠李戴”的错误。因为元末还有一位“王士元”，而这四条信息都属于后者。

《元史》卷一九四《忠义传》二载：“王士元，字尧佐，恩州人。泰定四年进士，由棣州判官累迁知磁州。值军兴，馈饷需索日繁，民不堪命。士元心念其民，力为区画，至为将士陵辱诃责，弗避也。改知浚州。州滨黄河，尝经盗贼，城堞不完，市井空荒，士元邑邑不得志，而临事未尝易其素。至正十七年，贼复迫浚州，州兵悉溃散，士元坐堂上，顾其子致微（其子名致微）使避贼，曰：‘吾守臣，居此，职也。若（你，称其子）可逃生。’子侍立，不忍去。贼前问曰：‘尔为谁？’士元叱曰：‘我王知州也。强贼识我否？’贼欲缚士元，士元奋拳殴贼，贼怒，并其子杀之。”

按，《（成化）山西通志》卷一五《集文·名宦类》有元·韩稷生（当作“韩复生”）撰《知吉州王侯去思之碑》，曰：“具川王侯士元尧佐父，以至正四年十月奉天子命知吉州，九年四月受氏（当作‘受代’，即离任）。”又曰：“治吉五年，六事具举。宪藩荐其功，朝廷已闻问。去吉之八月，玺书命知磁州。”此曾知吉州之王士元，既改“知磁州”（今河北邯郸市磁县），正与《元史·忠义传》中“累迁知磁州”之王士元履历相合，显然不是临汾人、官至崇文少监的王士元。

又，清·胡聘之《山右石刻丛编》卷三七《元》著录《庆寿寺佛像碑》，署名曰：“奉直大夫、晋宁路吉州知州兼管本州诸军奥鲁劝农事王士元撰并书篆。”文后曰：“至正九年（1349）岁次己丑季春月囗日，讲经沙门清惠弘辩大师静谦、智开、智秀立。”又卷三八著录《吉州学乡贤冯延登行迹碣》，所录碣题全文为《金吏部侍郎权刑部尚书冯公行迹》。后有撰者韩复生志语曰：“至正五年（1345），吉州守臣王士元上言，以公（冯延登）文学德行，为时名儒，忠节炳然，照耀后世，宜即故宅建立书院，以居学徒，俾有矜式。其于风化，不无小补。”又卷三九著录《重修坤柔庙记》，碑文署名曰：“奉直大夫、晋宁路吉州知州贝川道人王士元撰。”由此三碑可知，知吉州之王士元，在任时间确与《知吉州王侯去思之碑》所记相吻合，即至正四年（1344）至九年（1349）间。且可知此王士元号“贝川道人”，而非“具川道人”。此王士元乃“恩州人”。“恩州”旧名“贝州”，北周时置，北宋仁宗庆历年间始改“恩州”。“贝川道人”之号，正应“贝州”古名。“贝”“具”二字形近，故顾嗣立《元诗选》误以王士元自号为“具川道人”。

这首《过司马温公故居》诗，见于明·胡谧《（成化）山西通志》和清·顾嗣立《元诗选》。而这两部书，都有将两个“王士元”的信息混于一人的失误。《拙庵集》今又不传。这首诗的作者，到底是那一个王士元呢？在没有确凿的证据之前，恐怕也只好暂时存疑，以俟后考了。