钟振振博士    1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

钟振振教授答疑信箱（118）：南唐·李煜诗《书琵琶背》

书琵琶背

[南唐]李煜

侁自肩如削，难胜数缕绦。

天香留凤尾，馀暖在檀槽。

网友见微问：钟教授，这首诗中的“侁”当作何解？恳请您不吝赐教解惑。

钟振振答：南唐后主李煜此诗见宋·马令《南唐书》卷六《女宪传》：“后主昭惠后周氏（‘昭惠’是周皇后的谥号），小字娥皇。大司徒宗之女。甫十九岁，归于王宫（当时李煜封吴王，尚未即位）。通书史，善音律，尤工琵琶。元宗（李煜之父南唐中主李璟）赏其艺，取所御琵琶（中主李璟自己用的琵琶），时谓之‘烧槽’者赐焉……后主即位，册为国后……后生三子皆秀嶷（秀美聪慧）。其季仲宣僄宁清峻（第三子，亦即小儿子，名仲宣，长得特别清秀可爱），后尤钟爱，自鞠视之（亲自抚养）。后既病，仲宣甫（刚）四岁，保育于别院，忽遘暴疾，数日卒（忽然得了急病，几天便死去）。后闻之，哀号颠仆（跌倒），遂致大渐（病危）。后主朝夕视食，药非亲尝不进，衣不解带者累夕。后虽病亟，爽迈如常，谓后主曰：‘婢子多幸，托质君门。冒宠乘华（蒙受宠爱，升处华贵），凡十载矣。女子之荣，莫过于此。所不足者，子殇身殁，无以报德。’遂以元宗所赐琵琶及常臂玉环（日常手臂上套着的玉环），亲遗后主。又自为书，请薄葬。越三日，沐浴，正衣妆，自内含玉（自己将含玉放入口中。含玉，死者入殓时口中所含之玉），殂于瑶光殿之西室。时乾德二年（宋太祖年号，公元964年。当时南唐在名义上已归顺宋，并已去‘唐’国号，改称‘江南国’）十一月甲戌也。享年二十九。明年正月壬午，迁灵柩于园寝。后主哀苦骨立（极言消瘦），杖而后起（须拄杖才能站起来）……每于花朝月夕，无不伤怀。如……书琵琶背云：‘侁自肩如削，难胜数缕绦。天香留凤尾，馀暖在檀槽。’触物寓意类如此。”由于这是此诗的唯一来源，而原书即作“侁自”，故后来选录此诗者，皆相沿不改。

然而，这个语汇“前不见古人，后不见来者”，除了李煜此诗，再没有第二个用例。

考“侁”字之义，《说文解字》卷八上《人部》曰：“侁，行貌。”即形容行走之状。辽·释行均《龙龛手鉴》卷一《平声·人部》曰：“侁，行貌也。亦齐整貌。”即亦可形容整齐。但用此二义来解读李煜此诗，都说不通。

又，“侁”通“駪”“莘”，但用此二字之义来解读李煜此诗，也都说不通，我就不繁琐引证了。

凡遇到这样的情况，我们只好说“侁自”二字“不辞”——这是训诂、校勘学常用术语，即“不成其为词语”或“不能构成词语”的意思。那么，只能怀疑《南唐书》所录此诗文本有错字了。

文本在传抄、翻刻的过程中，讹误的现象时有发生。而致误的原因，主要有两大类：一是“音讹”——因相关字的读音相近而讹误。二是“形讹”——因相关字的字形相近而讹误。

我怀疑，“侁”字或许是“犹”的形讹。“犹”“猶”二字，读音相同。今人多以为“犹”只是“猶”的简化字，却不知道“犹”字古代就有，且可与“猶”通用。明·张自烈《正字通》卷六《犬部》就明确说道：“‘犹’，与‘猶’‘猷’通。旧注改音‘右’，泛云‘兽’名，非。”

如果李煜此诗原本真作“犹自肩如削”，那就非常通顺了。“犹自”即尚自、仍然之义，在古诗中极为常用。例如：

南朝宋·鲍照《绍古辞》七首其四曰：“窗前涤欢爵，帐里缝舞衣。芳岁犹自可。日夜望君归。”

南朝齐·檀秀才《阳春歌》曰：“青春献初岁，白日映雕梁。兰萌犹自短，柳叶未能长。”

南朝梁·沈约《初春诗》曰：“扶道觅阳春，相将共携手。草色犹自腓，林中都未有。”

唐·杨炯《早行》诗曰：“露文沾细草，风影转高花。日月从来惜，关山犹自赊。”

刘晏《咏王大娘戴竿》诗曰：“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”

王维《戏赠张五弟諲》诗三首其一曰：“吾弟东山时，心尚一何远。日高犹自卧，钟动始能饭。”

李颀《送刘方平》诗曰：“洛阳草色犹自春，游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁，朝歌县北少行人。”

常建《吴故宫》诗曰：“越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。岂知一日终非主，犹自如今有怨声。”

刘长卿《戏赠于越尼子歌》诗曰：“厌向春江空浣沙，龙宫落发披袈裟。五年持戒长一食，至今犹自颜如花。”

王翰《凉州词》诗二首其二曰：“秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。”皆可参看。

以上拙见，只是一种推理，未敢自是，仅供参考。